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  • 《弟子規(guī)》與法官行為規(guī)范
    發(fā)表時間: 2012-07-12來源:


    《弟子規(guī)》與法官行為規(guī)范
    千陽法院 賈乾文

         近日,朋友贈送幾本《弟子規(guī)》,閑暇讀來,深感字句珠璣。也許人過了不惑之年才能理解它的全部要義,雖說它是教育學生的讀物,但實際是中華傳統(tǒng)文化下做人的基本準則。故而,我又將其余幾本送給了我的法官同事。 
         《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓所作,后經(jīng)清朝賈存仁修訂,改名為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容采有《論語.學而篇》第六條“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文”的文義,以三字一句、兩句一韻編纂而成,具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物和求學時應(yīng)有的禮儀與規(guī)范?!兜茏右?guī)》的核心內(nèi)容為六個方面: 
         一是“入則孝”。即在家為人子女要孝道。“百善孝為先”,孝是儒家思想的根基,其余的德行是在孝的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 “父母教、須敬聽,父母責、須順承”,對父母的教誨要恭敬地聆聽,對父母的責備,要順從地接受。“親所好、力為具,親所惡、謹為去”,凡是父母所喜歡的東西,一定要盡力替父母準備好,凡是父母所討厭的東西,一定要小心地處理掉。在家作為子女要孝敬父母,尊重長輩。在單位作為法官,就要忠于黨和人民、忠于國家和法律,做到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用。在家行小孝,在外行大孝。 
         二是“出則悌”。即出了家門,在社會上與人相處,要能夠在家庭一樣順從長上,善事兄長,愛護弟妹。“兄道友、弟道恭,兄弟睦、孝在中”,作哥哥的要愛護弟弟,作弟弟的要尊重哥哥,兄弟、姐妹之間能夠和睦相處,對父母的孝心也就包含在其中了。“長者立、幼勿坐,長者坐、命乃坐”,假如長輩站著,晚輩就不可以坐下,長輩坐下以后,讓你坐時,你才可以坐下。工作中,我們要尊敬領(lǐng)導,團結(jié)同志,愛護人民群眾,平等對待案件當事人,以公心、愛心處理每一件案件。 
         三是“謹”。指我們在行為上要謹慎,不可以放逸。“朝起早、夜眠遲,老易至、惜此時”,清晨要早起,晚上要遲睡,人的一生很短暫,轉(zhuǎn)眼間從少年就到了老年,要時刻保持警惕,珍惜時光。“冠必正、鈕必結(jié),襪與履、俱緊切”。戴帽子一定要端正,衣服紐扣要扣好,襪子和鞋子要穿戴整齊,鞋帶要系緊。簡單的小事,反映一個人的精神風貌。作為法官,我們是公平的象征、正義的使者,更要衣冠整齊,謹言慎行,注重形象。 
         四是“信”。指一個人與他人打交道時,在語言、行為上要做到言必行,行必果,言而有信,人無信則不立。“凡出言、信為先,詐與妄、奚可焉”,說出的話,首先要真實不虛、講求信用,說謊話騙人、胡言亂語都是不可以的。“見未真、勿輕言,知未的、勿輕傳”,看到的事情沒有弄清楚,不要隨便亂說,輕易發(fā)表意見。聽來的事情沒有依據(jù),不要隨便亂傳,以免造成不良后果。“凡道字、重且舒,勿急疾、勿模糊”,說話的時候,吐字要清楚、緩慢,不能講得太快,也不能含糊不清,使人家聽不明白。聯(lián)系我們的職業(yè),“信、真、準”是很重要的,法官講話一定要有信用,不能“朝令夕改”,對道聽途說、一方之詞決不能輕信,務(wù)必求真務(wù)實,對當事人說法講理、主持開庭,一定要表達清楚,不能含糊其辭。 
         五是“泛愛眾”。泛愛就是博愛,交友及與朋友相處要平等、博愛,愛人者,人恒愛之。“凡是人、皆須愛,天同覆、地同載”,不論是什么人,我們都要互相關(guān)心、愛護和尊敬,我們共同生活在同一片藍天下,同一塊土地上。“將加人、先問己,己不欲、即速已”,打算怎樣對待別人,首先要問一問自己愿不愿意接受,如果自己都不愿意接受,就應(yīng)該立刻停止。要愛人愛己,愛就是團結(jié),愛就是和諧。當代高僧大德凈空老法師說:世界上不論什么宗教,其核心教義就一個“愛”字,愛能避免災(zāi)難和危機。足見愛的重要性。作為法官,要愛自己的事業(yè),愛人民群眾,用愛心去化解每一起糾紛。 
         六是“親仁”。親是親近,仁是仁者,是指要親近仁者,以師事之,跟他學習。“同是人、類不齊,流俗眾、仁者稀”,同樣在世為人,品行高低各不相同。跟著潮流走的普通俗人很多,而有仁德的人卻很稀少。“能親仁、無限好,德日進、過日少”,能夠親近品德高尚的仁者,就會得到無限的好處。與仁者親近,德行就會一天比一天增進,而過失就會一天比一天減少。作為法官,我們調(diào)處糾紛、判決案件,不能單靠法律規(guī)定,人生閱歷,社會經(jīng)驗亦不可缺少,老同志、老法官,社會上德高望重的人都是我們學習的榜樣,“三人行,必有我?guī)?rdquo;,親近仁者,公正執(zhí)法,是法官的應(yīng)有之義。 
         除以上六門主修之外,《弟子規(guī)》還有一門輔修,即“余力學文”,就是用多余的時間、精力,好好學習六藝等其它有益的學問。法官更應(yīng)如此,不但要學習法律,還要學習哲學、政治學、經(jīng)濟學等社會科學以及自然科學,積極參加社會實踐,不斷提高自身能力和水平。 
         2010年12月6日,最高人民法院重新印發(fā)了修訂后的《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準則》和《法官行為規(guī)范》,要求各級人民法院遵照執(zhí)行。新的《基本準則》主體內(nèi)容分為五章,即忠誠司法事業(yè),保證司法公正,確保司法廉潔,堅持司法為民,維護司法形象,突出了“公正、廉潔、為民”司法核心價值觀的靈魂和主線地位。修訂后的《行為規(guī)范》則對立案、庭審、訴訟調(diào)解、文書制作、執(zhí)行、涉訴信訪處理、業(yè)外活動等各個環(huán)節(jié)的法官行為進行了規(guī)范。以新的法律、司法解釋、司法理念為依據(jù),特別是按照調(diào)解優(yōu)先、能動司法、司法便民的要求,對部分條文的具體表述進行了修改。不論是《基本準則》還是《行為規(guī)范》,都是對法官職業(yè)行為更加嚴格的要求和約束。 
         荀子說:“人無禮而不生,事無禮而不成,國無禮而不寧”?!兜茏右?guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容之一,是待人接物、學習、交友的禮儀規(guī)范,我們不應(yīng)丟棄,而應(yīng)傳承。如果我們能夠積極地借鑒學習,對照規(guī)范自己的言行,作為法官,就能更好地遵守《基本準則》和《行為規(guī)范》,從而更加堅定地公正司法、一心為民,維護社會公平與正義。

    相關(guān)導讀:

         山西省文史館員與學者考察《弟子規(guī)》修訂者故里引學界高度關(guān)注
         http://bedheadsoftware.com/html/thkszjy/2012/0704/9264.html

         翟耀文:尋訪《弟子規(guī)》清代修訂者賈存仁故里即興感賦
         http://bedheadsoftware.com/html/thkszjy/2012/0701/9249.html

         《弟子規(guī)》清代修訂者賈存仁墓志銘出土浮山
         http://bedheadsoftware.com/html/thkszjy/2012/0701/9246.html

         李耀君參觀《弟子規(guī)》原作李毓秀故居
         http://bedheadsoftware.com/html/thkszjy/2010/0529/5043.html

         《人之規(guī)》——現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》
         http://bedheadsoftware.com/html/thkszjy/2009/0501/867.html
     

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