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  • 復(fù)旦探索恢復(fù)“書院文化” 傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何對接
    發(fā)表時(shí)間: 2011-10-12來源:

     

    復(fù)旦大學(xué)校園風(fēng)光。劉淮宇攝(中新社發(fā))

      探索恢復(fù)“書院文化”

      隨著復(fù)旦大學(xué)在2011年新學(xué)期宣布,將在通識教育的基礎(chǔ)上在個(gè)別學(xué)院試點(diǎn)四年書院制。“書院”這個(gè)詞語又一次走進(jìn)公眾視野。

      今年9月,蘇州大學(xué)開始試行“書院制”的全新管理模式。在蘇州大學(xué)古樸的鐘樓禮堂前,該校“敬文書院”的首批111名大學(xué)生日前在這舉行了開學(xué)典禮。

      以“教育改革先鋒”著稱的南方科技大學(xué)近日舉行了“致仁書院”揭牌儀式,標(biāo)志著該校首個(gè)書院有了自己的名字。

      在香港,有一所大學(xué)已經(jīng)實(shí)行書院制近半個(gè)世紀(jì),且目前仍然是香港惟一實(shí)行書院制的大學(xué),這所大學(xué)就是香港中文大學(xué)。

      不但大學(xué),近年來,一些科研機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體以及學(xué)者個(gè)人也開始了探索恢復(fù)中國傳統(tǒng)教育方式中的“書院文化”。

      傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何“對接”

      在書院學(xué)什么?北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈在接受本報(bào)記者采訪時(shí)說:“書院是對現(xiàn)行教育模式的一種有益補(bǔ)充。理想的書院教育能打通中國傳統(tǒng)文化中的文史哲,同時(shí)融匯人文科學(xué)和自然科學(xué)。”樓宇烈用“為人之道,為學(xué)之邦”8個(gè)字概括現(xiàn)代書院。年近八旬的樓宇烈先生曾任多所書院的導(dǎo)師,近期他為一家書院提出了“教之以愛、育之以禮、啟之以智、導(dǎo)之以行”的發(fā)展方向。

      在現(xiàn)代書院中,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化如何“對接”?在這方面,中國文化書院是先行者。1984年,馮友蘭、張岱年、湯一介等學(xué)者在北京創(chuàng)立中國文化書院時(shí),就吸納了大批海內(nèi)外學(xué)者加盟,而且與北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、清華大學(xué)、首都師范大學(xué)、中國社科院等建立合作機(jī)制,集中名家講學(xué),傳承中國傳統(tǒng)文化,并出版了《神州文化集成》、《國學(xué)舉要》、《中國佛教史》、《道教文化研究叢書》、《遠(yuǎn)近叢書》、《跨文化對話》等皇皇巨著,澤被深遠(yuǎn)。

      在教學(xué)方式上,南方科技大學(xué)相關(guān)人士介紹說,書院是南科大獨(dú)具特色的學(xué)生管理制度,也是全面教育的核心組成部分,學(xué)生和老師將住在一起。書院還要推行導(dǎo)師制,即讓一位老師聯(lián)系幾名學(xué)生,從選課、學(xué)習(xí)乃至于人生理想道路等方面進(jìn)行指導(dǎo)。

      書院教育重生有重要價(jià)值

      “中國傳統(tǒng)書院教育有鮮明的文化性和民族性。以研究和傳播經(jīng)典文化為己任,教人以修身、齊家、治國、平天下之道,經(jīng)世安邦之策,充分體現(xiàn)中華文化生生不息、剛毅誠信、博厚悠遠(yuǎn)、仁愛通和精神。對于今天的青少年繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、領(lǐng)會傳統(tǒng)經(jīng)典文化具有一定的作用。”北京大學(xué)青年研究中心主任蔣廣學(xué)告訴記者。

      中央民族大學(xué)哲學(xué)系教授牟鐘鑒認(rèn)為,書院教育在現(xiàn)代化中的重生,有重要的價(jià)值和作用。首先,它可以率先成為各地區(qū)各系統(tǒng)繼承和弘揚(yáng)中華文化的基地和平臺,凝聚中華人文學(xué)者,培養(yǎng)中華文化人才,推進(jìn)中華文化研究、交流和普及,充分開發(fā)各地文化資源,形成眾多的文化中心和學(xué)術(shù)中心,又不斷向四周輻射;其次,它可以為現(xiàn)有教育體制的改革提供一份有益的中國特色教育經(jīng)驗(yàn),特別在文化傳創(chuàng)和人格養(yǎng)成方面。

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      書院的歷史

      書院是中國傳統(tǒng)教育的重要形式,五代北宋時(shí)候,書院正式確立。書院的最大特色在于,它是由民間辦學(xué)者傳辦,沒有政府認(rèn)可與資助。

      宋代是書院發(fā)展的高峰期,有著名的四大書院:江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、河南登封的嵩陽書院和河南商丘的應(yīng)天書院。

      但到了清代,書院逐步官學(xué)化,書院特質(zhì)基本消亡。從清開國后的90余年,書院一直處在被禁或停滯的狀態(tài)。

      1905年廢除科舉與變書院為學(xué)堂,是全面引進(jìn)西方教育體制的重要標(biāo)志。上世紀(jì)三四十年代,傳統(tǒng)書院曾一度表現(xiàn)出復(fù)興之勢。(張永恒)

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