“放大”曹操墓 安陽你做好準備了嗎？
本刊記者/許順喜
舉國熱議曹操墓
備受爭議的河南安陽曹操高陵考古發(fā)掘問題，剛剛得到了國家文物局的正面認可。于是乎關(guān)于“曹操墓”的旅游開發(fā)就熱了起來。有人建議建國家公園是最佳方式；也有人贊成把“曹操墓”進行深度商業(yè)化開發(fā)，就地建成博物館、成為旅游景點；還有人建議贊成就地封存。那么，面對這一系列問題，面對“曹操墓”今后帶來的經(jīng)濟價值和文化價值，安陽更重視哪一個？這兩者之間又將如何平衡？針對這樣一個全國人民所關(guān)注的話題，我們不禁要問：安陽，你準備好了嗎？
自2009年12月27日河南省文物局在北京召開的新聞發(fā)布會后，該消息迅速成為爆炸性新聞?？芍^是震撼引爆全球，七十二疑冢的說法似乎已經(jīng)打破，“曹操出土”也成為了2009年末最大新聞之一。這也使得安陽這座歷史名城繼殷墟之后，再錦上添花。無疑安陽將成為這座歷史遺產(chǎn)的最大受益者，然而伴隨著收益的同時，“如何保護并開發(fā)”便成了擺在安陽桌面的首要課題，畢竟高陵是屬于全中國人民的文化遺產(chǎn)。
國家文物局副局長童明康（左）到安陽查看“曹操墓”發(fā)掘現(xiàn)場
“曹操墓”會不會只“有經(jīng)濟”淡薄文化？
最近幾年，文化古跡的挖掘和開發(fā)，對于擴大當?shù)氐闹壬洗笥泻锰?，對于當?shù)氐穆糜问找嬉灿兄苯哟龠M。因此，在很多地方逐漸把“文化建設(shè)”被開發(fā)成“經(jīng)濟資源”。出于這個原因，各地對于文化資源的爭奪幾乎到了白熱化的狀態(tài)，甚至沒有文化資源就“制造”文化資源，以至于李白等文化名人的故里，為多個地區(qū)所激烈爭搶，幾乎演變?yōu)橐粓鲷[劇。還有不少地方政府紛紛為“歷史大餐”的商業(yè)價值進行估量，甚至大興土木搞開發(fā)。就在“曹操墓”剛剛確定之后，四川彭山趁機借“劉備墓”話題進行炒作，其實最主要目的就是跟著“曹操墓”沾沾光，把所謂的文化招牌變?yōu)榻?jīng)濟的墊腳石。
“曹操墓”挖掘現(xiàn)場的一角
對于文化資源的開發(fā)只要規(guī)范進行，既有利于經(jīng)濟的發(fā)展，也有利于文化古跡的保護，肯定是一件雙贏的好事。但在經(jīng)營的過程中，很多文化古跡因不慎保護而毀于一旦，其中就包括梁思成和林徽因的故居。值得注意的是，就在2010年1月6日，該故居已被認定為不可移動文物，這種變化源于文化古跡保護意識的增強，也是地方政府發(fā)展經(jīng)濟思路上細微轉(zhuǎn)變的一種表現(xiàn)。
“曹操墓”文物石圭
那么河南安陽會不會出現(xiàn)“被經(jīng)濟”，變成 “沒文化”的表現(xiàn)呢？“曹操墓”從單純的考古發(fā)現(xiàn)到發(fā)展成社會公共事件，值得當?shù)卣钏迹壕烤篂槭裁?，使得發(fā)現(xiàn)曹操墓這一原本再好不過的消息，卻成為輿論界所擔心的問題，例如少林寺等文化資源絕對屬于優(yōu)質(zhì)，但如果過于商業(yè)化，用并不適用的經(jīng)濟手段強行套用，比如前段時間熱傳的要包裝上市，就極可能將其只淪為賺錢機器，而其在公眾心目中的美譽度必將受到嚴重損傷。
“曹操墓”文物石牌
面對未來，安陽該如何放大“曹操墓”？
記者在閱覽了各種相關(guān)的報道以后，注意力被兩條互相對立的消息所吸引。一條消息說,河南省文物局發(fā)言人表示, 曹操高陵的發(fā)掘，以保護和研究為目的，不會用于商業(yè)開發(fā)，也不會允許進行任何商業(yè)活動。而另一條則是安陽市市長張笑東在面對媒體時表示，將根據(jù)考古發(fā)掘情況，建設(shè)一個集文物保護、展示和科學研究為一體的曹操高陵博物館。使其成為集社會效益、經(jīng)濟效益、環(huán)境效益為一體的三國文化考古、文物保護基地和旅游景區(qū)，為“推動安陽文化旅游事業(yè)發(fā)展增添新活力”。
那么，針對河南省文物局和安陽當?shù)卣膬煞N聲音，“曹操墓”未來的文化建設(shè)和走向究竟該何去何從呢？
安陽師范學院歷史系副教授李桂芝
2010年1月29日，記者采訪了安陽師范學院歷史系副教授李桂芝，當談到這些問題時，李桂芝說：“曹操高陵發(fā)掘了，第一要務(wù)當然是保護和研究，這是不言自明的。但是所謂的“不會用于商業(yè)開發(fā)，也不會允許進行任何商業(yè)活動”，我們不妨把它看作是河南省文物局發(fā)言人的一廂情愿甚至一時的即興之言。試想，河南省文物局是曹操墓唯一的和最終的婆家嗎？不是，所以他的說法很有問題，至多能表述成建議或者希望而已。何況就聯(lián)合國教科文組織的文保原則來講，文物遺產(chǎn)保護和商業(yè)開發(fā)并不一定對立，可以協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。”
當記者追問對當?shù)卣陌l(fā)言有何看法時？李桂芝表示：“這個方案當然可行。對于安陽來講，建設(shè)博物館不是新娘子下轎頭一回了。前有殷墟博物館，后有文字博物館，再建一個館，只會更好而不會更差。只不過，博物館的建設(shè)，主要看你發(fā)掘出的東西了。據(jù)報道，安陽曹操高陵總共出土250余件文物。不說質(zhì)，單從量上來講，還是單薄了一些，對于一個博物館來講，文物支撐不夠豐富。還有，這250余件文物能不能都留在安陽也是一個疑問。司母戊鼎就是最好的例子。所以我覺得要建設(shè)博物館還需要從外圍考慮一下，一句話，要走出曹操墓，放大曹操墓，這個大有文章可做。我的建議，走進曹操博物館，除了那250余件文物外，還要注重外圍建設(shè)。比如讓受眾既可以了解相關(guān)考古知識，還可以了解魏晉歷史與文化?？傊?，博物館是文化大餐，一定要有豐富的材料，做出味來，做出營養(yǎng)來。”
關(guān)于文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護，其實一直是備受爭議的話題。在國研中心社會發(fā)展部研究員、2009年度《文化遺產(chǎn)藍皮書》副主編蘇楊看來，文化遺產(chǎn)的保護和利用并不矛盾，這也是聯(lián)合國教科文組織的文保原則。蘇楊談到“文化遺產(chǎn)必須為人利用才有價值。”應(yīng)理性看待文化遺產(chǎn)發(fā)揮經(jīng)濟功能的必要性。在中國財力約束仍然較為突出的情況下，發(fā)揮經(jīng)濟功能是維持文化遺產(chǎn)事業(yè)相關(guān)單位正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，也可以更好地滿足人民群眾不同層次的文化需要。但蘇楊同時強調(diào)，文化遺產(chǎn)的主要功能是教育、科研，經(jīng)濟功能的發(fā)揮是伴隨前者自然顯現(xiàn)的，并非將其作為產(chǎn)業(yè)經(jīng)營帶來的。因此，在處理文化遺產(chǎn)開發(fā)與保護的關(guān)系時，應(yīng)當注意適當把握平衡。如果過于追求文化遺產(chǎn)的短期直接經(jīng)濟效益，就很難避免過度利用遺產(chǎn)資源的情況，“從長遠和全局來看，文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟效益而會下降”。
在談到“曹操墓”未來的文化建設(shè)發(fā)展時，蘇楊稱把“曹操墓”建設(shè)國家公園也是一種最佳方式。并舉例說，美國的國家公園，進入公園的門票收費是象征性的、公益性的，以確保這項基本公共服務(wù)為全民均享。但在公園內(nèi)的餐飲、住宿等，卻是通過特許經(jīng)營方式進行商業(yè)開發(fā)的，以滿足不同層次的需要和利用市場競爭提高服務(wù)質(zhì)量和效率，同時避免管理者既當運動員、又當裁判員。他同時表示如果博物館能拓展服務(wù)范圍，提高經(jīng)營收入，與相關(guān)產(chǎn)業(yè)加強聯(lián)動，博物館還可以為國民經(jīng)濟作出更大的貢獻。“可以預(yù)計的是，隨著博物館全面免費開放和納入國民教育體系等一系列舉措的順利推進，文化遺產(chǎn)事業(yè)將對國民經(jīng)濟作出更大的貢獻，屆時文化遺產(chǎn)事業(yè)的乘數(shù)效應(yīng)將進一步放大。”
而我國目前文化遺產(chǎn)事業(yè)存在的問題是：公益功能發(fā)揮不足、管理矛盾處理乏力、經(jīng)濟功能發(fā)揮無序。“曹操墓”發(fā)現(xiàn)后的爭論，更是集中反映了這些問題。
對于“曹操墓”開發(fā)之爭，蘇楊認為，“利用是肯定的，但如何公益性地、規(guī)范地利用，不要讓‘曹操’出土后又掉進錢眼兒里，這才是關(guān)鍵。”蘇楊認為，從“曹操墓”的相關(guān)情況看，用國家公園的模式來打造，可能才會讓世人有品位、無銅臭地看見“曹操”“往事越千年、魏武揮鞭”，才能讓更多的人知道現(xiàn)在是“換了人間”的和諧社會。
經(jīng)濟與文化價值將如何平衡？
對于曹操墓未來的文化建設(shè)和開發(fā)，是把重點墓葬研究提高到文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位還是一味發(fā)展旅游經(jīng)濟，這將面臨極大的考驗和探索。著名人文學者裴鈺拿曹操墓和秦始皇陵做了個對比，他說：“現(xiàn)在曹操墓還沒有完成開掘的最后工作，對它只能進行戰(zhàn)略性的初步評估。而我的計算模型，必然是基于曹操墓開掘完畢，以及開發(fā)的各項戰(zhàn)略規(guī)劃、營銷手段和配套設(shè)施完全落實。根據(jù)張五常的計算，秦始皇陵打開后，年接待人次有500萬，所以，如今我參照曹操墓打開后的200萬人次，是曹操墓最理想的參考數(shù)據(jù)。”
因此，裴鈺也提出三點主張，第一，不僅不要割裂文保和商業(yè)旅游開發(fā)，而且，要把文保納入本地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的總體規(guī)劃中，把重點墓葬研究提高到文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位，規(guī)劃有序，系統(tǒng)論證，循序發(fā)展。
第二，成立“文保專業(yè)咨詢委員會”，在商業(yè)開發(fā)中，把文物部門定位于“專業(yè)咨詢”，提供文物保護方面的專業(yè)意見。
第三，堅持相關(guān)法律法規(guī)的具體執(zhí)行，同時，完善相關(guān)的媒體監(jiān)督機制。
安陽市人大代表、殷商古文化有限公司董事長劉文慶
安陽市人大代表劉文慶多年一直奔波于古文化研究和收藏，談起“曹操墓”帶來的經(jīng)濟價值和文化價值兩者之間如何平衡時？他給本刊記者打了比方說：“其實所謂的經(jīng)濟價值和文化價值就好比環(huán)境保護一樣，只不過看你如何來開發(fā)利用。比如，當?shù)匾l(fā)展經(jīng)濟建了一個企業(yè)，但這個可能會帶來一些污染，但你只要按裝上良好排污設(shè)備，既可以為當?shù)貏?chuàng)造經(jīng)濟價值也給環(huán)境帶來了保護。我想對于曹操墓鑒于這兩者之間，完全可以像安陽的殷墟和中國文字博物館那樣，既保護了文物又帶來經(jīng)濟效益，同時還有進一步研究學術(shù)價值。”
安陽師范學院歷史系副教授李桂芝則對本刊記者說：“我認為文化價值優(yōu)先于經(jīng)濟價值；生為安陽農(nóng)家女，我又認為經(jīng)濟價值也很重要。無非是一個如何平衡問題。不過我認為，就曹操墓本身來講，沒有文化價值，就不會有經(jīng)濟價值。想取得經(jīng)濟價值，就得從文化上大力打造！我一直認為，殷墟博物館，包括馬氏莊園等，文化建設(shè)都遠遠不夠。我這里所謂的文化建設(shè)，不包括專業(yè)的研究、發(fā)掘與布置。而是指專業(yè)研究基礎(chǔ)上的歷史知識通俗化及普及化。相關(guān)讀物、相關(guān)影視劇不夠甚至沒有。這是一個巨大的缺憾。未來的高陵建設(shè)一定要注意文化建設(shè)的跟進。相對而言，三國歷史與魏晉文化的材料還是很豐富的，曹操本人的性格與作為又很具爭議性，可做的文章很多。安陽地方可以此為重點，面向全國招集人馬，大做文化文章。”
未來，如何釋放“曹操墓”
安陽師范學院歷史系副教授李桂芝面對本刊記者，加重語氣說：“文物保護是專家的事，其實民眾更關(guān)心的也不是文物本身，而是曹操墓與文物外圍的東西。所以對安陽來講，文物只是一個引子，一個切入點，安陽要做的，還是文化建設(shè)。原先有句話，叫文化搭臺經(jīng)濟唱戲。現(xiàn)在不妨曹操墓搭臺，文化唱戲，經(jīng)濟謝幕！”
河南省文化廳廳長楊麗萍在安陽查看“曹操墓”現(xiàn)場
其實對于曹操墓的未來，無論是開發(fā)旅游景點還是建博物館，都應(yīng)該做好整體規(guī)劃工作。在考古確認工作完成后，我們首要考慮的是對于這樣一個大型墓葬，我們應(yīng)該把它放到怎樣一個戰(zhàn)略高度上才適合，是把曹操墓納入河南省級的旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃，還是借此大力推動國家級“三國文化旅游”項目規(guī)劃的實現(xiàn)，還是僅僅把曹操墓丟給安陽縣政府？“帝王陵”往往具有特別重大的文化和商業(yè)價值，必須對其進行特別保護和開發(fā)，否則會造成不可挽回的損失，如何才能真正實現(xiàn)文化和產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展？可能有關(guān)部門還進一步研究和論證，然而，僅就圍繞曹操墓的魏晉文化圈建設(shè)，我們很想問一句：安陽，做好準備了嗎？
