老子姓李名耳（約前571年---前471年），字伯陽，又稱老聃，楚國相縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今安徽渦陽）春秋末年思想家，道家創(chuàng)始人。
老子是我國古代的哲學(xué)家，思想家之一，世界文化名人。他所撰寫的《道德經(jīng)》，開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)家先河。
開宗名義：“治大國若烹小鮮”出自《道德經(jīng)》第六十章，原義是：小魚是很嫩的，烹調(diào)時老是翻來翻去就會弄碎了，因此上說治理大國也不能來回折騰。簡單的說治理國家首先考慮人民的利益，從經(jīng)濟(jì)的角度看人民的利益就是趨利避害，執(zhí)政者要尊重社會的自然秩序，不能朝令夕改，隨意胡亂折騰，否則國家就會出亂。民生問題，政府要有自知之明，在理解“治大國如烹小鮮”的時侯不應(yīng)忽略大鮮與小鮮的區(qū)別，烹大鮮一般都是一兩條魚，而烹小鮮則是整整一鍋數(shù)量繁多，而對形形色色的蕓蕓眾生要一視同仁。政府要不斷提高執(zhí)政水平，理解大眾訴求，順應(yīng)自然和人性，不應(yīng)強(qiáng)作干預(yù)，讓下層和老百姓各得其所和諧相處，更不要好大喜功勞民傷財。人民安居樂業(yè)，社會就會進(jìn)步。
老子距今已有2700多年歷史，他所說“治大國若烹小鮮”的治國理念至今仍廣為傳揚(yáng)，他的哲學(xué)富有遠(yuǎn)見，超越時代，直至今日他的思想仍在影響著我們，甚至我們還在運(yùn)用。
唐玄宗注；烹小鮮者不可撓，治大國者不可煩，煩則傷人，撓則魚爛也……
宋徽宗注說：事大眾數(shù)搖之則少成功，藏大器而數(shù)徒之則多敗傷，烹小鮮而數(shù)撓之則潰，治大國而數(shù)變法，則惑……
1987年美國總統(tǒng)里根在其國情咨文引用“治大國若烹小鮮”里根用這句話來闡明治國理念引起強(qiáng)列反響，使得《老子》一書暢銷美國，于是各出版社競相出版《老子》。
王蒙認(rèn)為：“治大國若烹小鮮”是老子美言的極至，是立言的范例，用今天的話說就是不折騰，意味著為政要平穩(wěn)，謹(jǐn)慎，謙虛，精簡，從容，自信。
國家原人事部部長，老子研究會會長程連昌認(rèn)為：老子及其道學(xué)文化是我們中華民族的傳統(tǒng)文化的精髓，博大精深，源遠(yuǎn)流長，具有伴有中華民族精神文化的發(fā)展而不斷的發(fā)展與完善，《道德經(jīng)》講的“治大國若烹小鮮”、“道法自然”、“無為而治”與當(dāng)今世界提倡人與自然的和諧相處，對我國當(dāng)今構(gòu)建和諧社會具有重要的現(xiàn)實意義，對國際社會和平友好發(fā)展也具有極大的影響力。
馬丁·路德曾經(jīng)說過：一個國家的繁榮不取決他國庫之殷實，不取決城堡之堅固，也不取決于他公共設(shè)施之華麗，而在于公民文明素養(yǎng)，古今中外任何一個國家和地區(qū)的社會進(jìn)步經(jīng)濟(jì)發(fā)展都離不開文化的繁榮和良好的文化生態(tài)。
中國改革開放以來隨著國力的增強(qiáng)和國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了中國人民對自己傳統(tǒng)文化的大覺醒，弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化有利于我們中華民族的民族自豪感和認(rèn)同感，我們必須高度重視我們民族文化實力的教育，民族的文化教育必將凝成強(qiáng)大的精神力量，進(jìn)而推動社會的和諧發(fā)展，中華民族必又將迎來一個新的大發(fā)展，大繁榮，走向復(fù)興！
（高德杰供稿）
習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)者要有“治大國如烹小鮮”態(tài)度
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