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  • 一生堅守&quot;三個一&quot; 劉風(fēng)做&quot;喚醒靈魂的教育&quot;
    發(fā)表時間: 2009-06-18來源:
     做喚醒靈魂的教育

        ——記內(nèi)蒙古達(dá)拉特旗退休教師劉風(fēng)

        2009年3月6日,在黃河邊上的小鎮(zhèn)樹林召,內(nèi)蒙古鄂爾多斯達(dá)拉特旗旗委宣傳部、教育局、文聯(lián)聯(lián)合多家新聞媒體,一起為年近古稀的退休教師劉風(fēng)召開《劉風(fēng)教育論集》首發(fā)式暨研討會?;顒蝇F(xiàn)場,聽到教育界同行及遠(yuǎn)道而來的學(xué)生對自己的肯定,劉風(fēng)老師哭了,哽咽著:“大家對我的評價太高了,那只是我的追求……”

        人們關(guān)注的目光為什么聚焦于一位退休八年且沒有任何“特級教師”之類頭銜,沒當(dāng)過“官兒”的普通教師?近日,筆者走近了劉風(fēng)老師,試圖解讀一位古稀老人對教育事業(yè)近乎宗教般的癡迷。

        一生堅守“三個一”的教師

        早在1962年,剛走上教師崗位的劉風(fēng)就在一個偏僻的山村小學(xué)搞啟發(fā)式教學(xué)實驗。他嘗試在鄉(xiāng)村孩子身上應(yīng)用循序漸進(jìn)、舉一反三、觸類旁通等教育方法。經(jīng)過兩年的實驗,30個鄉(xiāng)村孩子的統(tǒng)考成績破天荒地排在全旗第一(這所鄉(xiāng)村小學(xué)原本在全旗64個小學(xué)中排在倒數(shù)第二)。劉風(fēng)由此聲名鵲起,連黃河對岸包頭市的教師都慕名前來考察學(xué)習(xí)。

        劉風(fēng)對教育的執(zhí)著和癡迷令人驚訝。至今,他還保留著從1962年直到退休時的1200份學(xué)生優(yōu)秀作文,“文革”抄家時,怕被損壞,就藏在廁所里、柴火垛中。當(dāng)如今也是滿頭華發(fā)的學(xué)生看到這些紙質(zhì)低劣、顏色泛黃的作文時,激動得不能自已。

        1983年,年屆不惑的劉風(fēng)調(diào)到一所民族中學(xué)在蒙漢雙語實驗班教漢語文。為了找到兩種語言的融通處,老馬學(xué)途,他開始學(xué)起了蒙語,研究起了“雙語教學(xué)”,并摸索出“墊路——搭橋——捅墻”三階段作文訓(xùn)練法。畢業(yè)時,他帶的這個班學(xué)生參加作文競賽還獲了獎。而當(dāng)年劉風(fēng)接手此班時,用小學(xué)三年級語文題測試這些初中生,全班平均成績只有37分。

        劉風(fēng)說:“我一生有‘三個一’——一生沒耽誤過學(xué)生一節(jié)課,沒體罰過一個學(xué)生,補課沒收過一分錢。”不僅如此,在日常生活中,劉風(fēng)不抽煙,不喝酒,不打麻將,“為的是給孩子們做個榜樣,要不哪來的說服力?”

        劉水生,劉風(fēng)1964年教過的學(xué)生,如今已是50開外。那年,他因為交不起1.5元學(xué)費而輟學(xué)回家放羊了。每天把羊群趕出去以后,他就到學(xué)校附近徘徊。這一切都被劉風(fēng)看在眼里。他對劉水生說:“那一塊五毛錢我替你交了,明天你還是來上課吧。”此后,劉水生在劉風(fēng)老師的資助下念到高小畢業(yè),參軍后還成了部隊的“小知識分子”。

        多少年過去了,老師所教的知識大部分都忘卻了,但說起此事,劉水生的記憶仍清晰如昨。

        扎根于生活土壤的草根式教育研究

        什么是教育?愛因斯坦的定義最令人深?。?ldquo;所謂教育,就是忘卻在校學(xué)得的全部內(nèi)容后所剩下的本領(lǐng)。”基于此,一個教師只有變成學(xué)習(xí)型、研究型的人才可能從“教書匠”中脫穎而出。

        與其他的教育界有識之士一樣,從上世紀(jì)80年代起,劉風(fēng)就認(rèn)為,研究語文教學(xué)不能陷在語文教學(xué)這個圈子里,要跳出語文看語文,應(yīng)從教育的整體高度和人才成長規(guī)律審視語文教學(xué)。他六次參加全國語文教育研討會,在名家薈萃的會上認(rèn)識了許多名家,張志公、于漪、錢夢龍、魏書生、寧鴻賓……從這些大師、名師身上,他貪婪地吸取營養(yǎng);他大量閱讀教育名著,從《學(xué)記》到《論語》,從《陶行知文集》到《給教師的100條建議》,從杜威到雅思貝爾斯……大師們博大精深的思想智慧和對教育的洞察,給了劉風(fēng)無法計數(shù)的啟示,而他也逐漸成為一個名副其實的“草根研究者”。

        在劉風(fēng)老師逼仄的書房里,幾縷陽光從窗外射入,照在凌亂的報刊、書籍和草稿上。《論語類解》《梁漱溟文集》《走進(jìn)新課程》《陳寅恪傳》,等等,在陽光的照射下,散發(fā)著知識的光芒。

        波蘭教育家奧根說:“教學(xué)論不是憑思辨,而是憑先進(jìn)教師經(jīng)驗的理論概括,以及實驗和觀察來揭示一系列規(guī)律的。”

        30多年來,特別是近些年來,劉風(fēng)對教育整體和語文教育進(jìn)行了深入的研究,研究成果可從他的三本教育文集《蹊邊履痕》《杏壇余韻》《一個靈魂喚醒一個靈魂》中看出:既有宏觀性的大話題關(guān)注,如,教育的本質(zhì)是什么?教育如何喚醒人的靈魂?當(dāng)代教育的危機(jī)是什么?什么樣的教育才是好的教育?什么樣的課才是好課……又有微觀性的細(xì)節(jié)研究,如,教“書”(教材),還是教“學(xué)”(學(xué)習(xí))?口語訓(xùn)練的方法、課堂提問的技巧、評語的撰寫、長文短教、短文深教,等等。

        或許,劉風(fēng)的思考不是原創(chuàng)的,大師名師早已闡述過,是“站在巨人的肩膀上”的發(fā)現(xiàn)。但劉風(fēng)的大半生生長在文化荒漠的鄉(xiāng)村,艱難地生活在惡劣的社會環(huán)境里。他沒有生吞活剝經(jīng)典理論和成熟的教育思想,而是做了大量本土化、個性化的詮釋、理解和消化,并應(yīng)用于教育實踐中。正如錢夢龍先生所說:劉風(fēng)這種深深扎根于生活土壤的草根式研究,展現(xiàn)出一種別樣的風(fēng)姿。她雖不漂亮,卻是孕育著無限生命活力的“溪頭芥菜花”。

    責(zé)任編輯:和諧中國網(wǎng)