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      中國青年報6月22日報道  在很多中國高校多年來一直發(fā)誓要躋身世界一流大學(xué)的背景下，英國職業(yè)與教育調(diào)查公司QS最近公布了“2010亞洲大學(xué)前200名”排行榜，北京大學(xué)和清華大學(xué)連亞洲前10名都沒進。中國高校離世界一流大學(xué)有多遠？復(fù)旦105周年校慶前夕，中國青年報記者專訪了楊玉良校長。
 

      校園鼓樂齊鳴鬧哄哄建不了世界一流大學(xué)

     記者(以下簡稱記)：早在1993年7月的干部會議上，清華大學(xué)就提出到2011年建校100年之際，爭取把清華大學(xué)建設(shè)成為世界一流的、具有中國特色的社會主義大學(xué)。而此后，清華大學(xué)又公布了具體的時間表，即2011年力爭躋身于世界一流大學(xué)行列，2020年努力在總體上建成世界一流大學(xué)。
      北京大學(xué)也在1998年就宣布用17年時間，即在2015年把北京大學(xué)建設(shè)為世界一流大學(xué)；2004年，北京大學(xué)主動為這一“計劃”延期，認為需要更長時間，但同時表示，肯定有一批優(yōu)秀學(xué)科會達到世界一流水平。
      有了兩位“老大哥”帶頭，一段時間以來，中國大學(xué)“創(chuàng)世界一流”運動風生水起，中國大學(xué)集體陷入“創(chuàng)一流”的焦躁狀態(tài)。您如何看待這個問題？
      楊玉良(以下簡稱楊)：我經(jīng)常提到兩點差距：一是在大學(xué)精神上的，包括教授、學(xué)生的精神素養(yǎng)；二是我們的高等教育體制，說到底還是辦學(xué)自主權(quán)不夠。
      一個世界一流強國，不可能沒有世界一流的大學(xué)。一所世界一流的大學(xué)，應(yīng)該是全世界優(yōu)秀青年學(xué)者們的聚集地；凡是在這里學(xué)習(xí)的人，都會把這里當做他一輩子的精神家園。要達到這些非常不容易，大學(xué)的精神、品位必須非常高。所以，我反對任何形式的在學(xué)校中莫名其妙地鬧哄哄，鼓樂齊鳴，因為這會降低學(xué)校的高雅性。高雅不是培養(yǎng)精神貴族，而是要培養(yǎng)精神境界高的學(xué)生和教職員工，心中不僅裝著民族，而且裝著全人類的問題，如氣候問題、環(huán)境問題、核武器問題等等。
 

      大學(xué)出現(xiàn)精神虛脫國家民族的精神脊梁骨不能沒
      記：我們的大學(xué)精神缺失是什么原因？
      楊：現(xiàn)在大學(xué)精神有點迷失，出現(xiàn)了一種相對來說比較廣泛的精神虛脫。作為全社會來講，包括大學(xué)，功利主義盛行。具體到老百姓，就是嫌貧愛富。 大學(xué)應(yīng)率先回歸到大學(xué)本身的高尚上去，尤其是在精神層面上。老說改革，堅持和回歸與改革的差別在哪里？現(xiàn)在的改革和國際接軌比較多，雖然這也重要，但對大學(xué)來說，任何一個國家、民族的大學(xué)都是這個國家、民族的精神脊梁骨。大學(xué)的精神不能虛脫。大學(xué)教師必須真正崇尚學(xué)術(shù)崇尚真理，對國家、民族包括整個人類要有非常強烈的責任。大學(xué)一虛脫，這些就都沒了。功利主義體現(xiàn)在教師身上，就是教學(xué)上教會你考試，人才培養(yǎng)上只要你能找到工作就可以；學(xué)生也是這樣，選擇的專業(yè)不是根據(jù)自己的興趣，而是根據(jù)自己出來能否當大官，賺大錢；教授的功利主義，就是奔著SCI和課題項目，忘了做學(xué)問才是他們一切的出發(fā)點。所以我明確贊成魯迅對“才子加流氓”的批判，另外一個就是“才子加帝王氣”。這些會貽害科學(xué)、貽害社會。南開大學(xué)原校長毋國光曾說，辦大學(xué)最重要的就是辦一個氛圍，讓社會看起來，你真的是一個純潔的學(xué)術(shù)殿堂。如果連大學(xué)里都有貪污受賄、權(quán)色交易，那社會還有什么信任可言？
 

      大學(xué)過分趕時髦 成為就業(yè)服務(wù)站
      記：功利就擺在眼前，學(xué)生要就業(yè)，老師也有職稱和收入的壓力，如何解決這些矛盾？
      楊：現(xiàn)在我們學(xué)術(shù)至上的精神堅持得不夠。再看看當年西南聯(lián)大，那時學(xué)者也有理想和現(xiàn)實的矛盾啊，但當時為什么就能培養(yǎng)出很多優(yōu)秀人才？所以說，現(xiàn)在缺的是精神。作為教育來講，就業(yè)是一個結(jié)果，但不能把就業(yè)作為目的，本末不能倒置。就業(yè)不是一個學(xué)校能包攬的，就業(yè)和社會經(jīng)濟發(fā)展情況有關(guān)系。經(jīng)濟不好了，崗位就少，就業(yè)可能就有問題。就業(yè)還和學(xué)生自己的選擇有關(guān)系，如果不一哄而上，我們有一個科學(xué)合理的高等教育架構(gòu)，就業(yè)也會得到改善。當精神虛脫后，大學(xué)就開始過分地趕時髦，成為服務(wù)站。大學(xué)一定要注重自己的傳統(tǒng)。世界一流的大學(xué)表面上看起來都顯得很保守，劍橋、牛津、耶魯都是以保守著稱的。所以，大學(xué)教育不能純粹為了就業(yè)。學(xué)校教得好不好，學(xué)科布局合理不合理，招生太多或太少，社會經(jīng)濟情況如何，企業(yè)的用人理念，學(xué)生的選擇和就業(yè)觀念……一系列的因素決定了就業(yè)的情況。社會上現(xiàn)在有種不良傾向，把就業(yè)都怪罪于學(xué)校，這是不對的，學(xué)校只是負責各環(huán)節(jié)中的一部分。高校不能像農(nóng)民，今年大蒜好賣就種大蒜。我反對現(xiàn)在大學(xué)從邊緣移向中心的觀點。大學(xué)不是邊緣也不是中心，它有自己的位置。
 

      中國不出大師是因為缺少為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的人
      記：您認為理想的大學(xué)的使命是什么？
      楊：現(xiàn)在學(xué)術(shù)也被異化了，學(xué)術(shù)直接成為了贏利手段。有一個表現(xiàn)就是辦些低層次的班。應(yīng)該有一批人為了學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，但現(xiàn)在這樣的人很少。如果大學(xué)里的教師也沒有這樣的人，就有問題了。知識分子的特點，應(yīng)該是有強烈的社會責任感，所以說，學(xué)術(shù)是有使命的，每一個從事學(xué)科基礎(chǔ)研究的人都是在為這個學(xué)科的發(fā)展盡自己的力量。所謂的“錢學(xué)森之問”，不出大師，實際上就是缺少為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的人。
      社會責任是大學(xué)存在的相當重要的價值。當社會出現(xiàn)失范的時候，大學(xué)的學(xué)者應(yīng)當站出來，寫文章說話，發(fā)警世之言，告訴你為什么會這樣，解決之道在哪里。大學(xué)的學(xué)者不應(yīng)做破壞性的講話，而是做建設(shè)性的講話。
      當社會出現(xiàn)各種問題，國家處在轉(zhuǎn)型時期時，學(xué)者們應(yīng)當研究清楚，我們該往哪里走。中國歷史上，包括“五四”、“兩彈一星”，都是學(xué)者在關(guān)鍵時刻作的貢獻。我們的肩上承擔著民族文化的積淀、傳承和發(fā)展，對世界優(yōu)秀文化吸收的責任。只有大學(xué)有如此綜合的功能。大學(xué)如果有所失范的話，那么對國家的毒害性就非常大。所以我真誠希望所有大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，包括國家的領(lǐng)導(dǎo)人看到這一點，否則過分功利化的傾向會把大學(xué)引向歧途。
      當前來講，回歸和堅守，比改革更重要，回到大學(xué)應(yīng)該擔負的使命，回到大學(xué)應(yīng)有的狀態(tài)。大學(xué)擔負著培養(yǎng)一代代精英的責任，像北大、清華、復(fù)旦這些學(xué)校培養(yǎng)的人以后的素養(yǎng)怎么樣，決定著國家的走向。對中國這樣一個大國來講，這批人的素養(yǎng)甚至決定著世界的安寧。所以二戰(zhàn)之前，英國的哲學(xué)家羅素表示擔心，發(fā)現(xiàn)德國、日本的法西斯教育特別危險，果然這代人出來以后世界不能安寧。

      記：回歸到大學(xué)應(yīng)該擔負的使命，有什么具體的做法？
      楊：首先要廢除荒唐地對一個人、一個學(xué)校進行評價所謂的定量指標，比如SCI。哈佛大學(xué)羅爾斯教授，15年不發(fā)表任何文章，一直琢磨他的《正義論》，現(xiàn)在這本書成為了經(jīng)典著作。但他講課非常認真，當他講完一學(xué)期的課后向大家告別，學(xué)生們不約而同地起立鼓掌。他已經(jīng)離開教室很遠，學(xué)生還在鼓掌，為他的學(xué)術(shù)精神而鼓掌。有在場的中國學(xué)生問，你們要鼓到什么時候？他們回答，要這個教授在很遠的地方仍然能聽到掌聲。
      我們有沒有這種精神？我們的這種評價指標就有點像改革開放初期分房子一樣，算分，一篇SCI多少分，這樣的評價怎么能培養(yǎng)出真正的學(xué)術(shù)大家來？復(fù)旦正嘗試用更科學(xué)的評價方法，比如，一個院系搞得好不好由國際專家來評估。
 

      有深厚的中國文化功底對世界文化了解寬容是領(lǐng)袖的資質(zhì)
      記：20年后中國需要什么樣的人才？
      楊：復(fù)旦為什么要進行通識教育？因為20年后中國不得不扮演負責任的強國、大國角色。要有這么一批人擔負起這樣的責任。按照現(xiàn)在的人才培養(yǎng)成長規(guī)律，35歲~45歲是極其關(guān)鍵的，這些人現(xiàn)在正在校園里學(xué)習(xí)。這些人應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)？
      第一，全球視野，非常開放的心態(tài)。不要像美國的政治家一樣，覺得美國是最好的。如果你不聽我的話，我派個軍隊打掉你。不要忘了，這個世界存在不同的文化、不同的歷史，每個國家都有自己的一套東西。這個世界如果只存在一種文化、一種價值觀的話，就是世界末日。因為文化也像基因一樣，需要雜交后產(chǎn)生新的文化，不能太狹隘。
      第二，要對本專業(yè)有深入的理解，否則你只是一個夸夸其談的人。一個民族、一個國家，沒有一批學(xué)術(shù)大師是不行的。
      第三，他們的倫理道德標準怎么樣？貪婪的美國金融家在華爾街折騰，使全世界遭殃。你要培養(yǎng)這樣的人嗎？
      第四，有適當?shù)目诓藕土己玫奈淖直磉_能力。不管與哪個民族、文化背景的人進行交流，不管從事任何專業(yè)，都需要溝通能力。
      第五，對自然和人文必須有批判性的理解。不要以為科學(xué)家就不需要人文素養(yǎng)，那只是一個科學(xué)工匠，成不了學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖。學(xué)術(shù)領(lǐng)袖必須是一個人格上非常完整的人。一流的科學(xué)家都有深厚的哲學(xué)素養(yǎng)，甚至連哲學(xué)家都為之驚嘆。
      所以，要澄清幾個概念。通識教育是一個理念，不是和專業(yè)教育對立的。在這個理念下，專業(yè)課程、專業(yè)基礎(chǔ)教育和應(yīng)用類學(xué)校的專業(yè)課程有什么差別？我們會更加強調(diào)這門學(xué)科的智慧，強調(diào)基本學(xué)術(shù)思想、方法和學(xué)術(shù)史，而不是僅僅教你考試、解題的技巧。
      有深厚的中國文化功底，對世界文化的了解、容忍和寬容，又有專業(yè)基礎(chǔ)，這樣的人在今后的各種領(lǐng)域里面，才能成為領(lǐng)袖。我們通識教育還沒有完全達到這個要求，所以我們正在改進。
 

      大學(xué)校長不光是找錢的
      記：回到您的身份上，有人說國外的大學(xué)校長都是去找錢的，您認為大學(xué)校長的使命是什么？
      楊：社會上流行一句話，大學(xué)校長一是找錢，一是找人。這是一個誤解。找人的話也是本學(xué)科的人先去找，找錢當然也要找，但不是校長的根本任務(wù)。我總結(jié)了一下，大學(xué)校長應(yīng)該做到以下幾點：
      第一，當社會出現(xiàn)失范的時候，大學(xué)校長和他的教授要出來發(fā)警示之言。
      第二，大學(xué)校長是社會道德的楷模，自己不能失范、失德。
      第三，大學(xué)校長是大學(xué)使命和傳統(tǒng)理念的守衛(wèi)者，包括新的傳統(tǒng)的創(chuàng)造者，是一所大學(xué)精神的代表。
      第四，大學(xué)校長是這所學(xué)校學(xué)科宏觀布局的總設(shè)計師，具體如何辦好一個學(xué)科則是該學(xué)科的教授與專家的事。
        
      記：按照您說的標準，給自己打多少分？
      楊：最多65分~70分，我在不斷地努力。所以說，一個大學(xué)校長，第一，一定要有足夠的時間來閱讀，因為世界上是沒有大學(xué)校長這個專業(yè)的；第二，要有足夠的時間去寫作；第三，必須要給自己有冷靜思考的時間；第四，必須是全校教職工的校長，不是新聞媒體的校長，也不是上級官員的校長。
 

      大學(xué)能改變社會現(xiàn)實嗎
      記：中國的中小學(xué)教育多以應(yīng)試為主，到了大學(xué)之后，4年內(nèi)是否很難把已經(jīng)接受了十幾年的應(yīng)試教育理念改過來了？
      楊：對。這給我們造成了困難，但是不能因為困難就隨波逐流。只要我們堅守大學(xué)使命，不是說把它改變過來，至少有所改進。而且堅持幾代人的話，就會不一樣。所以，大學(xué)要保證一定的保守性，否則如果老是受世風的裹脅、濁浪的席卷，那么大學(xué)在起到民族精神的中流砥柱這方面的作用就沒有了。大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)都要明白這一點。如果連我們都不堅守的話，問題就比較大了。反復(fù)地強調(diào)，不斷地堅持，多年后就會看出效果，我們得有這個理想和信念。  

 復(fù)旦校長楊玉良

復(fù)旦大學(xué)校長稱中國大學(xué)鼓樂齊鳴卻精神虛脫

      復(fù)旦校長楊玉良，對這個名字，請容許我們行一秒鐘注目禮，以表敬意——為他日前向媒體陳說“中國大學(xué)精神虛脫”。

     中國的一些大學(xué)，這些年很不甘寂寞，時不時在媒體上招搖。然而不幸的是，它們往往不在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，卻在娛樂或社會新聞版。某些教授不是在媒體上做“觀點萬金油”，就是如奔走在《非誠勿擾》之類征婚節(jié)目的出位“嘉賓”一般，時不時放出雷語，吸引眼球；更等而下之的，就恨不得用身體“授業(yè)”了。

     中國大學(xué)其病在骨，各路抨擊與分析已不鮮見，尤以錢學(xué)森之問最為醒目：為什么我們的大學(xué)總培養(yǎng)不出杰出人才？

     然而，來自中國大學(xué)自身的反省卻鮮有力度。

     現(xiàn)在，復(fù)旦校長楊玉良也站出來了，他宣揚自己認定的大學(xué)校長根本任務(wù)的第一條：“當社會出現(xiàn)失范的時候，大學(xué)校長和他的教授要出來發(fā)警示之言。”

     于是，含蓄地指斥教授中“才子加流氓”的可惡，明確地直陳“中國高等教育體制，說到底還是辦學(xué)自主權(quán)不夠”等。這番議論，肯定不少人聽了如芒刺在背。比如“才子加流氓”們，比如從教育體制中攫取了本該是高校自主權(quán)利的官員們。

     極有警世之效的話，還有這一段：“大學(xué)擔負著培養(yǎng)一代代精英的責任，像北大、清華、復(fù)旦這些學(xué)校培養(yǎng)的人以后的素養(yǎng)怎么樣，決定著國家的走向。對中國這樣一個大國來講，這批人的素養(yǎng)甚至決定著世界的安寧。”

     這話有意思。從前，大家總是痛詆中國大學(xué)創(chuàng)新精神不強，還停留在工具層面。楊校長單挑中國大學(xué)缺失本該擔當?shù)纳鐣熑魏蛧伊夹模瑳]了“民族脊梁骨精神”，直指“失魂落魄”之根本，令人擊節(jié)。

     循著這話的邏輯，我們不妨先擱下楊校長關(guān)注的未來，看看眼下的人才走向——畢竟，按官方的《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，能納入“人才”范圍的，重要標準還是大學(xué)學(xué)歷之有無，盡管這被媒體詬病，卻也道出了中國人才標準的約定俗成。

     中國官員的年輕化、知識化的突出表征，是70、80后官員大量涌現(xiàn)以及本科學(xué)歷占比大幅攀升。也就是說，中國大學(xué)在改革開放中后期培養(yǎng)的學(xué)生，已經(jīng)占據(jù)要津，開始決定著中國的走向了。

     他們的表現(xiàn)如何？至少還有相當部分不孚人意。這不是信口開河，溫家寶總理連著兩年在全國兩會用了幾乎同樣的評價：政府工作與人民的期望還有較大差距。職能轉(zhuǎn)變不到位，對微觀經(jīng)濟干預(yù)過多，社會管理和公共服務(wù)比較薄弱，腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。

     每看到新出爐的腐敗官員、瀆職官員、拍腦袋決策官員擁有光鮮的學(xué)歷、名校的背景，就很不是滋味兒。不說貪賄，單看各地瘋狂而盲目地上馬污染項目，焚琴煮鶴破壞自然與文化命脈，窮了教育富了官衙以及為了升官什么諂媚、無恥的事兒都做得出來，其中有多少是出自這些新時期大學(xué)生官員的手筆？

     于是，極想把楊校長的聲音再放大若干分貝：

     “大學(xué)如果有所失范，對國家的毒害性非常大。真誠希望所有大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，包括國家的領(lǐng)導(dǎo)人看到這一點，否則過分功利化的傾向會把大學(xué)引向歧途。”

     然后，是把國家引向歧途。中國大學(xué)，該懸崖勒馬了。楊校長站在懸崖邊上的大聲疾呼，也是雷聲。(李泓冰)