詞作家鄭玉璽和他的《和諧的呼喚》
•贏和•
鄭玉璽，何許人也？
網(wǎng)上鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，鄭玉璽的大名醒目而出：“鄭玉璽，再造鄧麗君——打造華語(yǔ)音樂(lè)經(jīng)典歌手選拔活動(dòng)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)商務(wù)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)商務(wù)網(wǎng)總裁、中國(guó)易學(xué)年會(huì)暨國(guó)際子貢儒商文化節(jié)組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)……”如果僅從這些頭銜上判斷，鄭玉璽也就是一位忙忙碌碌的商界人士。會(huì)不會(huì)也是一個(gè)銅臭味十足的拜金主義者呢？他寫(xiě)詞作詩(shī)會(huì)不會(huì)也是酒足飯飽之后的附庸風(fēng)雅之舉呢？
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，筆者有緣與他相識(shí)、交談，我走近了鄭玉璽。每一個(gè)人都會(huì)構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的世界，鄭玉璽的世界，尤其是他的作詞經(jīng)歷，趣意盎然……
鄭玉璽與李鵬遠(yuǎn)海峽兩岸的博客緣
在交談中，鄭玉璽說(shuō)，其實(shí)從骨子里，他還是一個(gè)“文化人”，確實(shí)他與“文化”的淵源相當(dāng)緊密。“文化人”也可簡(jiǎn)稱(chēng)為“文人”，中國(guó)的文人與生俱來(lái)有一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷，有一種位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)的報(bào)國(guó)情結(jié)。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是中國(guó)文人千百年來(lái)不變的座右銘。寫(xiě)詩(shī)作賦、填詞揮毫、慷慨悲歌則是中國(guó)文人常用的表達(dá)方式。時(shí)代進(jìn)入21世紀(jì)以后，一種嶄新的表達(dá)方式應(yīng)運(yùn)而生——博客，博客是現(xiàn)代人表達(dá)個(gè)人思想、網(wǎng)絡(luò)鏈接、內(nèi)容，按照時(shí)間順序排列，并且不斷更新的出版方式。鄭玉璽是中國(guó)1600萬(wàn)博客中的一位，鄭玉璽將他寫(xiě)就的一些詞作登載于個(gè)人博客上，以發(fā)感慨、以抒情懷，始料未及，由此牽出了一位名副其實(shí)的音樂(lè)大師——李鵬遠(yuǎn)先生。
李鵬遠(yuǎn)先后為大導(dǎo)演李瀚祥、瓊瑤、丁善喜、李冠章以及香港邵氏公司等的電影作曲幾十部。25歲已紅遍臺(tái)灣以及東南亞和日本等地。被稱(chēng)為具有十項(xiàng)全能的音樂(lè)大師，被英國(guó)“皇家音樂(lè)學(xué)院”授予“榮譽(yù)博士”稱(chēng)號(hào)。李鵬遠(yuǎn)在戲曲、民謠、歌劇、藝術(shù)歌曲、流行音樂(lè)等方面均由建樹(shù)。從1955年至1985年三十年中，受教于李鵬遠(yuǎn)而成名的學(xué)生有：鄧麗君、陳芬蘭、鳳飛飛、歐陽(yáng)菲菲、張琪、謝蕾、青山、楊燕、林松義、陳瓊美、李雅芳、楊燕妮、湯蘭花、崔苔箐、金晶、白嘉莉、張小燕、包娜娜等。其中，他引以為豪的弟子是遠(yuǎn)涉重洋前往日本發(fā)展的鄧麗君、陳芬蘭、歐陽(yáng)菲菲、肖麗珠四位，她們轟動(dòng)了整個(gè)日本樂(lè)壇，被公認(rèn)為“國(guó)際巨星”。后三人至今活躍在日本舞臺(tái)。此外，李鵬遠(yuǎn)還培養(yǎng)了著名的歌詞作者：康白、韋仲公、莊奴，孫儀、鄭玉璽、萬(wàn)琴等。
2007年夏末秋初的一個(gè)晚上，78歲高齡的李鵬遠(yuǎn)大師網(wǎng)上瀏覽時(shí)無(wú)意間看到了鄭玉璽的博客上發(fā)表的詞作《和諧的呼喚》，幾十年積淀的藝術(shù)敏感，使他一下子就被《和諧的呼喚》這首詞深深吸引了，情動(dòng)之下，他撥通了越洋電話(huà)，接電話(huà)的正好是《和諧的呼喚》的詞作者鄭玉璽，鄭玉璽激動(dòng)之情溢于言表，但又不知該說(shuō)什么是好，李鵬遠(yuǎn)大師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)《和諧的呼喚》一詞提出了五點(diǎn)意見(jiàn)，他說(shuō)，第一，歌詞不宜寫(xiě)的太長(zhǎng)，“長(zhǎng)了就會(huì)讓聽(tīng)眾產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)疲勞”，精品常常是濃縮而成的；第二，歌詞一定要體現(xiàn)民族大義，要寫(xiě)出自己的真情實(shí)感；第三，寫(xiě)這樣歌詞的人不是代表你一個(gè)人去寫(xiě)，而要站在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的高度上去寫(xiě)；第四，歌詞不是宣傳口號(hào)，要避開(kāi)政治化的語(yǔ)言；第五，寫(xiě)歌時(shí)千萬(wàn)不能落入俗套，從謀篇立意到文字推敲都要?jiǎng)?chuàng)新，寫(xiě)作的人一定要情緒飽滿(mǎn)，先感染自己才能感染別人，古人云：感人者，情也……李大師一席話(huà)，醍醐灌頂，鄭玉璽聽(tīng)得如雷貫耳！鄭玉璽說(shuō)，他當(dāng)時(shí)真有“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”之感。根據(jù)李大師的點(diǎn)撥，鄭玉璽對(duì)《和諧的呼喚》數(shù)易其稿，《和諧的呼喚》終于正式問(wèn)世。
“黃山黃河依舊青春/長(zhǎng)江長(zhǎng)城一脈相承/你有嚴(yán)父的熱望/我有慈母的真誠(chéng)/我們都是華夏子孫/共同的祖先呦，共同的根/
哦……
阿里山，向往著春天的故事/日月潭，思念著和藹的長(zhǎng)城/天安門(mén)敞開(kāi)著胸懷/等待著你的歸程/海峽兩岸的上空，回蕩著和諧的聲音/兒行千里母擔(dān)憂(yōu)/這是千年的古訓(xùn)/聽(tīng)吧，聽(tīng)吧，聽(tīng)吧/慈母呼喚的聲音！”
看到最終修改好的《和諧的呼喚》歌詞后，李鵬遠(yuǎn)大師非常滿(mǎn)意，便欣然命筆為這首詞譜了曲，而后，將鄭玉璽早已寫(xiě)就的七十余首歌詞全部譜了曲。幾乎同時(shí)大陸曲作家屈旭芳也看中這首歌，相繼譜了曲。
隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，鄭玉璽與李大師海峽兩岸書(shū)來(lái)信往，師生弟子博客情篤，鄭玉璽成了已逾古稀之年的李大師的關(guān)門(mén)弟子。鄭玉璽感慨地說(shuō)：真是三生有幸??！
《和諧的呼喚》之解讀
筆者向鄭玉璽發(fā)問(wèn)：《和諧的呼喚》是在什么背景下、什么心態(tài)下寫(xiě)成的？鄭玉璽說(shuō)：今年2月12日，中央電視臺(tái)在加拿大溫哥華的伊麗莎白女王大劇院舉辦“群星齊輝大拜年《同一首歌》走進(jìn)加拿大2007新春歌會(huì)”，我又一次聽(tīng)到了張明敏演唱《我的中國(guó)心》。這首歌確實(shí)讓我們?cè)鎏砹嗣褡遄院栏泻妥孕判?，但我總覺(jué)得還缺點(diǎn)什么，當(dāng)時(shí)只是一種感覺(jué)而已，思路尚不清晰，夜闌人靜后，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡，一股寫(xiě)作的沖動(dòng)使我一躍而起，伏在案頭奮筆疾書(shū)，將胸中噴涌而出的詩(shī)句趕快記錄下來(lái)，這就是所謂靈光乍現(xiàn)吧！而后，鄭玉璽又談了他寫(xiě)作這首歌詞時(shí)的心路歷程，我才得以走進(jìn)歌詞，走近鄭玉璽。
縱觀《和諧的呼喚》一詞，字里行間躍動(dòng)著的是詞人耿耿之心天日可表的愛(ài)國(guó)情懷，立意之高，構(gòu)思之巧，為近年來(lái)詞壇之少有。歌詞既大勢(shì)磅礴又婉約細(xì)膩，猶如一股清冽之風(fēng)，橫掃詞壇靡靡之氣。詞家一開(kāi)篇就用電影長(zhǎng)鏡頭的表現(xiàn)手法，將舉世矚目的標(biāo)志性的中華四大景觀黃山、黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城拉近在我們眼前，強(qiáng)烈的視覺(jué)形象橫空出世，突兀而來(lái)，秀美挺拔的黃山，奔騰不息的黃河，蜿蜒萬(wàn)里的長(zhǎng)江、橫穿歲月的長(zhǎng)城，她們從亙古走來(lái)，歷經(jīng)千年萬(wàn)代，精神猶存，風(fēng)骨不變，依然煥發(fā)著不朽的青春，她們是我們中華民族的象征，是我們祖國(guó)的象征。黃河、長(zhǎng)江孕育了勤勞勇敢的華夏兒女，縱然邊塞大漠、天涯海角，中華一脈相承，千山萬(wàn)水都是一家人。詞家而后又用了擬人化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將華夏民族，將我們偉大的祖國(guó)擬為嚴(yán)父與慈母，將寶島臺(tái)灣擬為千里之行的兒子，于是，形成了祖國(guó)對(duì)臺(tái)灣的呼喚，猶如父母對(duì)兒子的呼喚。父子之情，母子之情，是天下最真摯、最無(wú)私的崇高情感，任何情感在它面前都會(huì)黯然失色。“兒行千里母擔(dān)憂(yōu)”，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的動(dòng)人場(chǎng)景，是我們心中最寶貴的收藏。詞家深諳閱讀心理，他深知，只要是中國(guó)人，一看到歌詞中那些極具象征性的詞匯，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想和遐思。這就是本詞的妙之所在！
說(shuō)到“呼喚”，我不解地問(wèn)鄭玉璽，為什么你把父母對(duì)兒子的呼喚稱(chēng)之為“和諧的呼喚”呢？他意味深長(zhǎng)地說(shuō)：大陸也好，臺(tái)灣也好，都是華夏子孫，都有共同的根。但是，在我們內(nèi)部大家庭里卻因刀兵相見(jiàn)而產(chǎn)生了多少的悲歡離合和骨肉分離。“本是同根生，相煎何太急？”現(xiàn)代人不應(yīng)當(dāng)總是把歷史的積怨藏在心里，嚼在口中，要“對(duì)話(huà)”而不要“對(duì)抗”已是我們共同的心聲，所以在這個(gè)前提下，祖國(guó)對(duì)臺(tái)灣的呼喚、父母對(duì)兒子的呼喚，就不是那種訓(xùn)斥式的呼喚、責(zé)罵式的呼喚，而是熱切的期望，揪心的思盼，十指連心的愛(ài)戀。只有在這種情懷下，才能產(chǎn)生和諧的旋律、和諧的感受、和諧的意蘊(yùn)、和諧的美滿(mǎn)。
是啊！海峽兩岸的和睦相處，不僅是兩岸人民的福祉，也將是全球的福祉。隨著中國(guó)的日益繁榮與強(qiáng)大，他在國(guó)際上的地位、作用舉足輕重，兩岸走向和平是全球之幸事，是世界之大課題。這些都是一種理性思維，似乎與歌詞的寫(xiě)作距離甚遠(yuǎn)，但歌詞大家喬羽早就發(fā)表過(guò)深刻之見(jiàn)：“形象思維離不開(kāi)感覺(jué)，但這種感覺(jué)是理性武裝起來(lái)的感覺(jué)。”他在批評(píng)一些流行歌曲時(shí)，曾一針見(jiàn)血地指出：“這些歌詞缺乏理性光芒的照射。”正因?yàn)樵~家鄭玉璽具備了高度的理性，加上他嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)手法，《和諧的呼喚》才脫穎而出。
在歌詞的上闕，詞家將大陸的黃山、黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城嵌入詞中，在歌詞的下闕，則將臺(tái)灣的阿里山、日月潭和首都天安門(mén)綴入詞句，如畫(huà)龍點(diǎn)睛，熠熠生輝。陽(yáng)剛的阿里山，“向往著春天的故事”，向往著大陸的改革開(kāi)放；陰柔的日月潭，“思念著和藹的長(zhǎng)城”，思念著長(zhǎng)城的偉岸與剛直；“天安門(mén)敞開(kāi)著胸懷”句中之“天安門(mén)”，是中國(guó)人的首都，是母親的象征，胸懷博大的母親，等待著千里之外的游子歸來(lái)，其中一“敞”字，淋漓盡致地展示出了中華母親無(wú)私無(wú)怨的襟抱。詞家在做了以上種種鋪墊以后，用“兒行千里母擔(dān)憂(yōu)”一句平地拔起，將母親對(duì)漂泊在外的兒子生存與發(fā)展的擔(dān)憂(yōu)、前途的擔(dān)憂(yōu)、命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)，全部囊括其中，每唱至此，都會(huì)讓我們的心靈經(jīng)歷一次震撼。和平是大勢(shì)所趨，人心所向，我們有理由相信，他的兒子絕不會(huì)淪為歷史的罪人！
好歌誰(shuí)來(lái)首唱？
歌壇的歷史證明，一首好歌之所以能夠萬(wàn)人傳唱并且久唱不衰，必須符合三好：一，歌詞寫(xiě)的好；二，歌曲譜的好；三，歌手唱的好。三好缺一不可，如今好歌詞有了，好歌曲有了，選擇哪位歌手首唱此歌呢？正在鄭玉璽認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，他的機(jī)遇又來(lái)了！由李鵬遠(yuǎn)大師和曲作家屈旭芳譜的《和諧的呼喚》歌曲不知通過(guò)哪條渠道，從眾多蜚聲歌壇的歌星中選中了一位，決定由她首唱，他的名字叫于麗娜。
于麗娜 ：滿(mǎn)族，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)演員、青年女高音歌唱家。先后獲得過(guò)國(guó)家級(jí)專(zhuān)家大獎(jiǎng)——首屆“中國(guó)音樂(lè)《金鐘獎(jiǎng)》”金獎(jiǎng)；國(guó)際民歌節(jié)暨“中華民歌演唱大賽”第一名；全國(guó)廣播新歌評(píng)選演唱金獎(jiǎng)；中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)“全國(guó)歌手唱云南 ”青年歌手電視大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)；中央電視臺(tái)第六屆“軍旅歌曲音樂(lè)電視大賽”金獎(jiǎng)；中國(guó)人民解放軍第八屆全軍文藝會(huì)演聲樂(lè)表演一等獎(jiǎng)。她的聲音細(xì)膩而質(zhì)感、圓潤(rùn)而恬靜、醇厚而激越；她的音域?qū)拸V游刃有余，善于運(yùn)用不同的音色演繹不同風(fēng)格的作品是她多年的嘗試、探索和追求，并逐漸形成了于麗娜獨(dú)特的演唱風(fēng)格。她的演唱集聲、情、境為一體，惟妙惟肖，出神入化，她演唱的40余首風(fēng)格各異的聲樂(lè)作品被中央人民廣播電臺(tái)采錄播放，并獲中國(guó)廣播獎(jiǎng)以及廣播新歌評(píng)選的金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。進(jìn)入專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體作為獨(dú)唱演員十余年的時(shí)間里，河北人民廣播電臺(tái)和中央人民廣播電臺(tái)采錄的于麗娜演唱的中國(guó)傳統(tǒng)民歌和原創(chuàng)歌曲近千首，是中國(guó)歌唱演員中錄制中國(guó)傳統(tǒng)民歌和原創(chuàng)歌曲最多的一位才華橫溢的青年歌唱家。在國(guó)家和軍隊(duì)舉辦的重大賽事中屢獲大獎(jiǎng)。榮立二等功一次，三等功三次。
由這樣一位重量級(jí)的大腕歌星首唱鄭玉璽的《和諧的呼喚》，可謂珠聯(lián)璧合。據(jù)悉，在有關(guān)部門(mén)的安排下，詞家鄭玉璽和歌唱家于麗娜近日已面晤，就演唱這首歌的相關(guān)內(nèi)容做了專(zhuān)業(yè)的深入研究和探討，達(dá)到了高度共識(shí)，不久的將來(lái)，于麗娜首唱的《和諧的呼喚》有可能也會(huì)成為膾炙人口的經(jīng)典之歌。
在本文行將結(jié)尾的時(shí)候，筆者突然想起了臺(tái)灣作家余光中那首著名的詩(shī)篇《鄉(xiāng)愁》：”小時(shí)候 /鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 /我在這頭 /母親在那頭/ 長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 /我在這頭/ 新娘在那頭/ 后來(lái)呵 /鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)? 我在外頭 /母親呵在里頭 /而現(xiàn)在/ 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 /我在這頭/ 大陸在那頭”鄭玉璽深情地對(duì)我說(shuō)：現(xiàn)在，我在這頭，李大師在那頭，海峽兩岸有著多少個(gè)一水相隔、兩地相思的故事?。≡浮逗椭C的呼喚》呼喚出人間的真情，呼喚出人間的至愛(ài)，呼喚出民族的大義，呼喚出社會(huì)的責(zé)任，呼喚出和諧的最強(qiáng)音！
