點(diǎn)亮心燈學(xué)做人
——訪文化小屋創(chuàng)始人殷本立
【和諧中國(guó)網(wǎng)】
文化小屋
（和諧中國(guó)網(wǎng)總編李耀君書(shū)法）
【關(guān)鍵詞】教育失重，房產(chǎn)失靈，金融失的，道德失信，生態(tài)失衡，四個(gè)意識(shí)，四個(gè)自信，心之力，點(diǎn)亮心燈，文化小屋，做人，持家，為民，報(bào)國(guó)，中國(guó)精神，民間智慧，人生價(jià)值，人生境界，重認(rèn)自己，家風(fēng)家教，化解危機(jī)，自我革命，生態(tài)文明，植樹(shù)儲(chǔ)蓄，五福銀行，幸福人家，天地良心廣場(chǎng)，全心全意為人民，人生七把共鳴壺，美麗中國(guó)投影源，文明中國(guó)心作主。
記者：殷老師好，聽(tīng)說(shuō)你堅(jiān)持十年研究中華“文化小屋”，并且已經(jīng)形成5.0版，落地長(zhǎng)治平順的龍門(mén)書(shū)院，網(wǎng)上也有一些報(bào)道，我們想聽(tīng)聽(tīng)你研究和創(chuàng)立文化小屋的緣起和根由。
殷本立：關(guān)于文化小屋的研究盡管是近十年的事兒，但是，從1997年亞洲金融危機(jī)，1999年我國(guó)大學(xué)擴(kuò)招，2004年中國(guó)房地產(chǎn)進(jìn)入十年黃金期，特別是2008年美國(guó)爆發(fā)金融危機(jī)，全球經(jīng)濟(jì)衰退，我就開(kāi)始思考教育的本質(zhì)與文憑的數(shù)量，金融風(fēng)險(xiǎn)與植樹(shù)儲(chǔ)蓄，房產(chǎn)泡沫與幣值穩(wěn)定，及先富帶后富的社會(huì)現(xiàn)象。
2014年，當(dāng)中國(guó)房地產(chǎn)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期之后，面對(duì)消化房地產(chǎn)存量的政策引導(dǎo)，聯(lián)系轉(zhuǎn)換人們家庭觀念、生活觀念、名利觀念、勞動(dòng)觀念、消費(fèi)觀念的社會(huì)發(fā)展要求，轉(zhuǎn)變教育方式、生存方式、生產(chǎn)方式、服務(wù)方式、交易方式的國(guó)家安全需求，我把個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家、生態(tài)等等矛盾和問(wèn)題，全部歸結(jié)到“做人、持家、為民、報(bào)國(guó)”四個(gè)方面，并結(jié)合房子的特點(diǎn)將此綜合到一個(gè)“文化小屋”的概念上來(lái)。如此表達(dá)，一是與國(guó)家政策結(jié)合緊密，文理通暢承天氣。二是與每個(gè)人、每個(gè)家庭都有聯(lián)系，文脈舒緩接地氣。三是表達(dá)形象化，人氣通達(dá)和合，人們好理解、好記憶。由于文化小屋的主題突出，軸線明確，內(nèi)容豐富，表達(dá)新穎，經(jīng)濟(jì)適用，便于實(shí)施，我于2015年12月6日，在深圳.國(guó)際儒聯(lián)第八次普及工作會(huì)議上作了專(zhuān)家主題發(fā)言，得到與會(huì)者的好評(píng)，從而增強(qiáng)了對(duì)文化小屋這一課題的研究興趣和研發(fā)動(dòng)力；隨著一批批到山西聚壽山書(shū)院參觀學(xué)習(xí)者的認(rèn)可、認(rèn)同、建議和指導(dǎo)，更堅(jiān)定了我們深入研究文化小屋的信心和決心。
記者：那你給我們談?wù)勎幕∥莸目傮w思路和基本框架吧？
殷本立：好。黨的十九大描繪的全面建成小康社會(huì)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，二十大又提出建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化，這一幅幅不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的宏偉藍(lán)圖，是每個(gè)人、每個(gè)家庭必須面對(duì)、必須順應(yīng)、必須思考、必須踐行的社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代潮流。物競(jìng)天擇，適者生存。文明進(jìn)步始于文化，文化自信貴在文心，而文心的重點(diǎn)就是點(diǎn)亮人的心燈，激發(fā)人的潛能，呼喚更多中國(guó)人內(nèi)在的覺(jué)醒。
文化的概念十分寬泛，有的學(xué)者統(tǒng)計(jì)有三百多種。文化小屋思維邏輯的軸心是天地人物與時(shí)偕行。其重點(diǎn)可分為，天地自然規(guī)律，人天因果法則；古今人生榜樣，個(gè)人價(jià)值提升；民族血脈紐帶，人文知行合一；家庭孝悌親情，持家耕讀勤儉；為民奉獻(xiàn)付出，報(bào)國(guó)實(shí)事求是；人民精神家園，民間風(fēng)俗習(xí)慣；社會(huì)綱目倫常，國(guó)家洪范法治；生態(tài)文明演進(jìn)，生存環(huán)境改造的八條主線。如果將其濃縮為六面一體的布局，就是自主做人，尚和持家，自覺(jué)為民，量力報(bào)國(guó)，中國(guó)精神，民間智慧的六個(gè)面；所謂一體，就是在六面組合的空間里，突顯人生價(jià)值和人生境界的提升與升華。這些內(nèi)容如果高度概括，就是“素、簡(jiǎn)”兩個(gè)字。如果由此引深，文化小屋的總體結(jié)構(gòu)從外向內(nèi)分為三個(gè)層次（或三個(gè)小屋子），第一個(gè)層次是做持為報(bào)，用一個(gè)字概括——新，由四大板塊和一門(mén)一窗組成，第一大板塊是做人；第二大板塊是持家；第三大板塊是為民；第四大板塊是報(bào)國(guó)；門(mén)是誠(chéng)信門(mén)；窗是明心窗；門(mén)上的對(duì)聯(lián)是“好好學(xué)習(xí)學(xué)什么 ？天地人；天天向上到哪里？ 為人民”。橫批是“敬天愛(ài)人”。
第二個(gè)層次是人氣預(yù)報(bào)，內(nèi)觀心燈，這里由四個(gè)重點(diǎn)構(gòu)成，分別是與人有密切關(guān)系的生肖流年，月令提綱；日元守恒，內(nèi)觀大千；三元九運(yùn)，時(shí)機(jī)把握；調(diào)整心性，提升價(jià)值。用一個(gè)字概括——觀。
第三個(gè)層次是心態(tài)性命調(diào)頻，這里由四正四隅八個(gè)點(diǎn)構(gòu)成，分別是與天地、個(gè)人、心性、思維、命運(yùn)、健康、生活、價(jià)值有關(guān)的斗勺選向、九宮排序，八門(mén)正道、四維呈祥；整合精氣神、感通天地人，點(diǎn)開(kāi)智慧門(mén)、認(rèn)準(zhǔn)幸福路。用一個(gè)字概括——點(diǎn)
記者：殷老師，你們的研究成果太讓人感動(dòng)了，主題突出，主線明確，層次分明，表達(dá)簡(jiǎn)明，語(yǔ)言精煉，令人思路分明，眼前一亮。請(qǐng)你再給我們講一講文化小屋的載體與內(nèi)容吧？
殷本立：文化小屋既是文化生活的創(chuàng)新模擬，也是文化生命的自我革命，還是文化服務(wù)家庭、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)社會(huì)的自我覺(jué)醒，更是正能量的無(wú)限聚合、適時(shí)傳遞、持續(xù)補(bǔ)充和屆時(shí)釋放的心靈“充電寶”。既可用實(shí)體的房間布局，也能定制個(gè)性化的文化帳篷，還可制成文心特征明顯的畫(huà)冊(cè)；既可制成墻體版面，也能用于網(wǎng)絡(luò)媒體，還能用3DD技術(shù)打??；既能在社區(qū)、學(xué)校、醫(yī)院、公園、軍營(yíng)、監(jiān)獄等地布展，也能用集裝箱噴繪寫(xiě)真，還可以對(duì)存量過(guò)剩的房子進(jìn)行選擇性的文化改造，用于警示教育和反省教育。
我們?cè)噲D通過(guò)構(gòu)造新穎、內(nèi)涵豐富，類(lèi)比取象、數(shù)理吻合，天人合一、道法自然，文化開(kāi)化、心性無(wú)價(jià)，因緣相續(xù)、因果相應(yīng)的文化小屋，為社會(huì)提供一套、或幾套文化自助餐，幫助有緣的有興趣的人們?nèi)ヅ渲梦幕€匙，破解人生奧妙；應(yīng)用文化能量，自覺(jué)修持為報(bào)；并以此去更新發(fā)展觀念，提升民眾素質(zhì)，化解金融風(fēng)險(xiǎn)，矯正房產(chǎn)導(dǎo)向，服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)生態(tài)文明，深化教育改革，推動(dòng)文化創(chuàng)新，提高幸福指數(shù)，助推民族復(fù)興。
可以說(shuō)文化小屋的內(nèi)容是十分豐富的。對(duì)于不同的時(shí)空需求，可以選用自己需要的特別是與做人有關(guān)的內(nèi)容。因?yàn)?，無(wú)論何時(shí)何地、何種姓氏、何種職業(yè)都與人相關(guān)。比如：《九品人生問(wèn)爹娘》中提出的“凡夫肉胎從哪來(lái)？皮肉骨血誰(shuí)沒(méi)有？酸甜苦辣誰(shuí)不嘗？身心健康誰(shuí)不顧？生老病死誰(shuí)躲過(guò)？衣食住行誰(shuí)不需？呼吸睡眠誰(shuí)能離？忙忙碌碌往哪去？出生之前我是誰(shuí)？”這九問(wèn)就是一些共性化的內(nèi)容，在哪都可用，長(zhǎng)期不落伍。
記者：這文化小屋可是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程呀？能把個(gè)人、家庭、社區(qū)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)有機(jī)地融為一體，為人們提供重認(rèn)自我、充實(shí)自我、改造自我、超越自我的“中繼站”。你能為我們說(shuō)說(shuō)文化小屋的功效與作用嗎？
殷本立：中華傳統(tǒng)文化是中華文明的重要組成部分，是我們民族的根和魂。探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、內(nèi)涵外延、發(fā)展脈絡(luò)和基本走向，梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文理念、民族精神、時(shí)代價(jià)值和民風(fēng)民俗，是我們?cè)鰪?qiáng)文化自信、生活自信和價(jià)值自信的重要前提。從中國(guó)歷史長(zhǎng)河持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)看，我們每個(gè)人現(xiàn)在都生活在五行（木火土金水）之中，生活在五星紅旗的國(guó)度里，有五臟六腑，受五常（仁義禮智信）、五德（溫良恭儉讓?zhuān)?、五?jīng)（詩(shī)經(jīng) 易經(jīng) 尚書(shū) 禮記 春秋）、五紀(jì)（歲日月星辰）、五音（角徵宮商羽）和五倫（君臣 父子 夫婦 兄弟 朋友）的熏陶和影響，對(duì)五福人生和五福家庭（福祿壽喜財(cái)，長(zhǎng)壽 富貴 康寧 好德 善終）有著共性的需求和內(nèi)在的祈盼。人民群眾對(duì)幸福生活的追求，就是我們?yōu)槿嗣穹?wù)的方向所在，使命所在；為人民服務(wù)這五個(gè)字，境界高、格局大、目標(biāo)明、寓意深刻，是馬克思主義活的靈魂，是我們不忘初心、承擔(dān)使命、至身三學(xué)、長(zhǎng)養(yǎng)五福的價(jià)值導(dǎo)向和內(nèi)在動(dòng)力。
為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)，推動(dòng)市域社會(huì)治理體系現(xiàn)代化和社會(huì)治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，我們從道路自信，制度自信，理論自信和文化自信的角度出發(fā)，在深入研究多元文化的基礎(chǔ)上，以新型的表達(dá)方式，優(yōu)秀的文化元素，日常的生活所需，人生的價(jià)值追求和素簡(jiǎn)的生活方式，構(gòu)思和創(chuàng)立文化小屋，構(gòu)建和推廣文化小屋的目的就是，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和應(yīng)用，開(kāi)展中華文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守護(hù)好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，不斷加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流效應(yīng)，講好中國(guó)故事，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民眾素質(zhì)，激發(fā)內(nèi)在活力，整合民族力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量，重在引深社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，增強(qiáng)員工綜合素質(zhì)，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早日走向世界。
記者：我們知道了，文化小屋猶如一盞心燈，可以照亮黑暗；也是一座可大可小、變化多樣、能量巨大的文化大廈、精神大廈、教育大廈、能源大廈，不僅是對(duì)改進(jìn)房子裝修有所啟示，也是對(duì)化解房地產(chǎn)危機(jī)的一種啟迪，更是對(duì)個(gè)人生活修養(yǎng)的一種心靈深處的引導(dǎo)。你還能講講文化小屋的實(shí)用性和時(shí)效性嗎？
殷本立：好?，F(xiàn)在很多人都在講信仰、講修行、講儒釋道文化，那我們究竟該信仰什么？怎樣修行，修行的根本是修什么？“史書(shū)幾千年不外乎功名利祿，悟道九萬(wàn)里終歸于詩(shī)酒田園”。這兩句話被許多學(xué)者奉為圭臬。就大多數(shù)學(xué)者而言，儒釋道三家的智慧是我們的指路明燈，立身、立命、立正、立志、立言、立功、立德是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的追求。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，受官本位、金本位、名本位、情本位、食本位、人本位重復(fù)疊加的影響，多數(shù)人紊亂了思想，丟失了信仰，迷失了方向，淡忘了本真，忘記了修行，徘徊于酒色財(cái)氣之中不能自拔，暢想于名聞利養(yǎng)之內(nèi)自以為是，爭(zhēng)奪于名利權(quán)位之間固執(zhí)己見(jiàn)，結(jié)果是染污了心性，損害了健康，內(nèi)耗了三寶，浪費(fèi)了生命，留下了諸多遺憾。
究其根本原因還是“信仰”出了問(wèn)題。那什么是信仰？從中國(guó)漢字結(jié)構(gòu)來(lái)看，信字的左邊是單人旁，是指每個(gè)人；右邊是個(gè)言字，言字上邊的一點(diǎn)代表我們的腦袋，下邊的口字代表我們的嘴巴和心里；中間的三字分別表示天道、地道、人道，合起來(lái)講就是，你相信睡的話？誰(shuí)相信你的話？誰(shuí)說(shuō)的話符合天道地道人道，就是真理、就是圣人，我們就相信他的話，我們就仰視他?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定公民有宗教信仰自由。但是，中國(guó)公民更信仰祖宗、信仰圣賢；對(duì)于天地君親師有著特別的信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的是馬列主義、共產(chǎn)主義。毛澤東主席是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的集大成者，他的話是經(jīng)過(guò)中國(guó)革命實(shí)踐的真理，我們就要有這種信仰；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的發(fā)展了的馬克思主義和毛澤東思想，我們也必須信仰。
我們的文化小屋是側(cè)重于人們的呼吸、飲食、睡眠，健康、信仰、文化，時(shí)位、責(zé)任、目標(biāo)，修身、持家、為民，心性、價(jià)值、精神等生命生理、生存生活、生產(chǎn)生態(tài)、生肖生死、人生追求、人生價(jià)值和自省覺(jué)悟等實(shí)際問(wèn)題的。至于說(shuō)，人們能否在文化小屋中找到健康身心靈，做人明誠(chéng)信，持家和為貴，為民思無(wú)邪，報(bào)國(guó)致良知，敬天悟大道，言行積厚德，內(nèi)心護(hù)善念的方式方法，還有待于有效的宣講、自覺(jué)的行動(dòng)和實(shí)踐的檢驗(yàn)。這與每個(gè)人的人生閱歷、觀念意識(shí)、心態(tài)情緒、知識(shí)結(jié)構(gòu)、精神境界、言行因果有著密不可分的關(guān)系。但是，只要走進(jìn)文化小屋，就會(huì)從中受益。你比如：《八一養(yǎng)正自啟蒙》的八個(gè)一，一顆誠(chéng)心修謙德，一本正經(jīng)為人民；一杯清茶水知道，一碗膳食福祿壽；一面鏡子明明德，一道防線思無(wú)邪；一條主線和為貴，一套法寶忠義勇。誰(shuí)看了不受益，誰(shuí)聽(tīng)了不動(dòng)心呢？再比如：《自我革命君行早》把每個(gè)人比作一個(gè)延伸的廚房，一個(gè)流動(dòng)的廁所，一個(gè)高效的心靈反應(yīng)堆。又有誰(shuí)不是呢？誰(shuí)又能否定呢？
記者：對(duì)呀！這可真是小屋不大，能量無(wú)限；文化有價(jià)，人心無(wú)量呀！那你能不能再為我們聊聊文化小屋的創(chuàng)建過(guò)程和推廣引深呢？
殷本立：文化小屋看似簡(jiǎn)單，實(shí)際是一項(xiàng)與千家萬(wàn)戶相關(guān)的、與國(guó)家文化軟實(shí)力有關(guān)的、能夠化解多種潛在危機(jī)的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就、一次成型、一勞永逸。正如習(xí)近平同志所說(shuō)的，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”“夯實(shí)國(guó)內(nèi)文化建設(shè)根基，一個(gè)很重要的工作就是從思想道德抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每一個(gè)人抓起”。高標(biāo)準(zhǔn)的文化小屋，既要以中華文化的發(fā)展繁榮為前提，還需要幾代甘愿奉獻(xiàn)自己生命和智慧的文化隊(duì)伍、科技隊(duì)伍、民間高人和普通百姓的共同努力，也需要各級(jí)政府拿出向前十幾年支持房地產(chǎn)的熱情和政策來(lái)扶持文化小屋的研發(fā)和推廣。
文化小屋的研究論證和進(jìn)一步完善，既需要人力、物力、財(cái)力的支持，也需要政策的引導(dǎo)和精神的鼓勵(lì)；既需要研究隊(duì)伍的持續(xù)建設(shè)，也需要建設(shè)進(jìn)程的整體規(guī)劃。如果政府部門(mén)能將文化小屋的建設(shè)納入整體規(guī)劃，結(jié)合兩辦聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，結(jié)合《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，積極發(fā)揮政府投入的帶動(dòng)作用，落實(shí)對(duì)社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)建設(shè)的各項(xiàng)優(yōu)惠政策，整合各級(jí)各類(lèi)面向基層的公共文化資源，共同支持文化小屋的建設(shè)與推廣，文化小屋一定會(huì)在推進(jìn)基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)的實(shí)踐中，為個(gè)人、家庭、社區(qū)和社會(huì)帶來(lái)不可估量的價(jià)值，因?yàn)槲幕∥輰?shí)際是一種思想工程、靈魂工程和民心工程。
“民族是文化的主題，文化是民族的血脈”。中華文化博大精深。她流動(dòng)于中華民族的生活方式之中，凝集于包括諸子百家在內(nèi)的儒釋道三大文化主線的經(jīng)典之中，開(kāi)慧于全心全意為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐，釋放于新常態(tài)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中。我們雖然在文化小屋上作了一些嘗試，取得了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，但是我們深深懂得，在人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程中，文化不是萬(wàn)能的，文化小屋更是微不足道的。文化小屋經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的設(shè)計(jì)、論證、構(gòu)建和近十年的試驗(yàn)宣講，剛剛推向社會(huì)，還有待時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。由于我們的文化水平有限、技術(shù)手段滯后和物力財(cái)力微薄，還有許多不盡人意的地方，存在著這樣和那樣的缺陷或錯(cuò)誤。但是，我們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族、熱愛(ài)文化、熱愛(ài)生活的本心卻是真誠(chéng)的，為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不會(huì)退休。至于將來(lái)如何發(fā)展我們有以下幾點(diǎn)思考：
第一，深層次研究文化小屋的象數(shù)理易，易經(jīng)的原理告訴我們，事事物物，造化有道，各自有“象”；盈虛進(jìn)退，消息往來(lái)，莫不有“數(shù)”；象數(shù)之間，組合有序，自有其“理”。數(shù)者氣數(shù)也，氣者數(shù)理也，象數(shù)理是一切錯(cuò)綜復(fù)雜、因果循環(huán)之樞機(jī)也。文化小屋是在全球金融危機(jī)蔓延、經(jīng)濟(jì)危機(jī)叢生、心性道德迷茫、社會(huì)價(jià)值失衡、生態(tài)文明呼喚的背景下應(yīng)運(yùn)而生的，是與做人、持家、敬業(yè)、為民、報(bào)國(guó)有密切關(guān)系的，其象有形式，其數(shù)不會(huì)小、其理不能偏，按三元九運(yùn)講，七年之內(nèi)必然興起，然后有20年的興盛期，接下來(lái)有40年的黃金期，60年的普惠期,60年的穩(wěn)定期。按中國(guó)的陰陽(yáng)五行原理來(lái)推演，只要有道存在、德引領(lǐng)，天不滅、地不崩，家存在、有人類(lèi)，就需要文化的繼承、創(chuàng)新、交流、完善和普及，文化小屋就會(huì)在不斷改進(jìn)、創(chuàng)新和完善中持久地造福于人類(lèi)。這是一種真正的文化產(chǎn)業(yè)和朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，懇請(qǐng)諸位專(zhuān)家學(xué)者參與論證指導(dǎo)，歡迎有興趣的科學(xué)家、企業(yè)家參與研發(fā)推廣，歡迎各種媒體參與宣傳普及。當(dāng)前，我們可以先從山西、河南、內(nèi)蒙三個(gè)省區(qū)推開(kāi)。
記者：全國(guó)34個(gè)省市自治區(qū)，有的地方經(jīng)濟(jì)條件好、不愁投資，有的地方靠近政治中心、高校云集，你為什么就看好山西、河南和內(nèi)蒙呢？
殷本立：雖然，文化小屋的推廣與普及需要全社會(huì)的關(guān)注與參與，就文化的多樣性、地域性、民族性和時(shí)代性而言，任何地區(qū)、任何家庭、任何組織、任何民族、任何個(gè)人都需要隨著時(shí)代變遷，去根據(jù)時(shí)代的主題，明確自己的方向，充實(shí)自己的文化，審視自己的價(jià)值，交流自己的體會(huì)，增強(qiáng)自身的素養(yǎng)，提升自己的價(jià)值。
我之所以選擇山西、河南、內(nèi)蒙這三個(gè)省區(qū)先行推廣，主要是出于這三個(gè)省的簡(jiǎn)稱(chēng)。晉、豫、蒙與易經(jīng)的晉卦、豫卦、蒙卦高度吻合，而其他省市自治區(qū)卻沒(méi)有這種文化上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和啟動(dòng)上的象數(shù)理。這是究竟老祖宗文化的積淀呢，還是中華民族偉大復(fù)興的璇璣呢？無(wú)從考證。然而，從整個(gè)中國(guó)的版圖來(lái)看，這三個(gè)省又位于雄雞的心臟和脊椎部位，是銜接?xùn)|部地區(qū)和西部地區(qū)的重要樞紐，山西、河南又是文物大省、，山西河南內(nèi)蒙既是民族交融最明顯的地帶，能源相對(duì)集中的大省，如果把這三個(gè)省區(qū)謀劃為一個(gè)“文化特區(qū)”，開(kāi)展文化小屋的推廣，對(duì)于整個(gè)中國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
第二，文化小屋應(yīng)當(dāng)成為全面深化改革的重要組成部分，需要在更大范圍內(nèi)展開(kāi)討論，廣集民間智慧與專(zhuān)家意見(jiàn)于一體，吸納古今中外人類(lèi)文明成果于一身，突出中華文化三大根脈的主題，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族偉大復(fù)興這條主線，聯(lián)系信息時(shí)代人們的生活實(shí)際，應(yīng)用AI時(shí)代的新媒介技術(shù)，進(jìn)一步完善文化小屋，為文化小屋在北京、上海、重慶、廣州、杭州、深圳、成都、西安、蘭州、新疆、西藏、東北等地展出做好充分準(zhǔn)備。“文化”在古漢語(yǔ)中就有以倫理道德教導(dǎo)世人，使人們成為在思想、觀念、言行和舉止上合乎特定的禮儀規(guī)范的人的意思。未來(lái)的文化小屋，就是要借鑒人類(lèi)所創(chuàng)造的東西來(lái)參天地之造化，悟人道之真諦，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)、數(shù)字中國(guó)、美麗中國(guó)、智慧中國(guó)、文明大國(guó)而不懈努力。
古今中外的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，無(wú)論什么國(guó)家、什么企業(yè)、什么組織，如果沒(méi)有一支文化的隊(duì)伍，沒(méi)有一種公眾認(rèn)同的價(jià)值理念，沒(méi)有文化的自信，沒(méi)有文化的引領(lǐng)，就無(wú)法持續(xù)發(fā)展，終將被歷史的車(chē)輪所淘汰。沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，沒(méi)有優(yōu)惠政策的允許，沒(méi)有先行先試的勇氣，沒(méi)有先立后破的策略，中部崛起的步伐就無(wú)法加快。
就實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而言，任何經(jīng)濟(jì)實(shí)體的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的推廣、尖端人才的培養(yǎng)、操作規(guī)程的執(zhí)行、社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)都需要由文化的底線作支撐。如果中部地區(qū)，錯(cuò)過(guò)了2024——2043年九紫火離運(yùn)的“黃金”發(fā)展期，如果不在這個(gè)特定的時(shí)空點(diǎn)上，根據(jù)“離中虛”的易學(xué)原理，去用中華優(yōu)秀文化的能力去激活民族潛在的能量，我們將錯(cuò)失良機(jī)。
第三，當(dāng)前我們必須把弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文化小屋的主題，把進(jìn)一步激活每個(gè)公民內(nèi)在的無(wú)限能量作為文化小屋的重點(diǎn)，把疏通文理、傳承文脈和點(diǎn)亮心燈作為文化小屋的首要任務(wù)，去討論文化小屋、完善文化小屋、推廣文化小屋，使文化小屋早日成為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高效載體，文化小屋的基礎(chǔ)工程是人的心性文化和道德導(dǎo)引，是鏈接經(jīng)史子集、激發(fā)內(nèi)在活力。如何引導(dǎo)、怎樣鏈接、怎么激活？尚需多層次、多角度的百家爭(zhēng)鳴、反復(fù)論證，需要同心同德，群策群力。
記者：毋庸置疑，文化小屋的市場(chǎng)需求是巨大的，但完善和推廣文化小屋的任務(wù)還是非常艱巨的，能不能借助現(xiàn)代技術(shù)，實(shí)現(xiàn)不斷擴(kuò)容、快速傳播和深入心靈呢？
殷本立：當(dāng)然需要借助現(xiàn)代技術(shù)的推動(dòng)，文化小屋要加減乘除互聯(lián)網(wǎng)。文化小屋加互聯(lián)網(wǎng)，是為了盡快擴(kuò)充文化小屋的文化含量和科技含量，發(fā)揮文化小屋的教化功能，提升文化小屋的社會(huì)價(jià)值。文化小屋減互聯(lián)網(wǎng)，就是要引導(dǎo)更多的網(wǎng)癮、網(wǎng)迷、股迷，貪腐一族、牢獄一族、食利一族、躺平一族，啃老一族、低頭一族、麻將一族，賭毒一族、黃娼一族、酒肉一族、游戲網(wǎng)民，通過(guò)文化小屋的參觀學(xué)習(xí)，重認(rèn)自己、重認(rèn)社會(huì)，返回到理性的生活中來(lái)，珍惜時(shí)光、珍愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)家庭，去積極主動(dòng)地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。文化小屋乘互聯(lián)網(wǎng)，就是要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)、云計(jì)算，擴(kuò)展文化小屋的時(shí)空范圍，擴(kuò)大文化小屋的邊際效應(yīng)，去突出文化小屋的導(dǎo)引功能。文化小屋除互聯(lián)網(wǎng)，主要是想引導(dǎo)廣大網(wǎng)民將互聯(lián)網(wǎng)這把雙刃劍的現(xiàn)代化生活工具，聚焦到文化交流、科技普及、文創(chuàng)引路、文化創(chuàng)新和愛(ài)心奉獻(xiàn)上來(lái)，盡快破解束縛國(guó)民雙手、大腦和心靈的“新枷鎖”、“新鴉片”，使互聯(lián)網(wǎng)真正成為有利于全人類(lèi)的好伙伴、真朋友。
第四，文化小屋最大的價(jià)值是面向社會(huì)、面向世界弘揚(yáng)中華民族文化，提升文化自信，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，保衛(wèi)國(guó)家安全，維護(hù)世界和平。雖然文化小屋與實(shí)體房產(chǎn)的可比性不是太大，但是文化小屋與房地產(chǎn)的投入產(chǎn)出的比例和對(duì)社會(huì)公民思想觀念的影響卻是不可同日而語(yǔ)的，特別是在當(dāng)前房地產(chǎn)業(yè)舉步維艱的危難時(shí)期，文化小屋推出的孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛(ài)和平，法治公信，是把國(guó)家和民族的利益放到首位文化導(dǎo)引，是“讓一部分人先醒過(guò)來(lái)”的時(shí)代吶喊，是化解房地產(chǎn)危機(jī)的新思路、新模式。
國(guó)家若能組建一個(gè)多學(xué)科的策劃團(tuán)隊(duì)，借鑒《黑神話悟空》的超時(shí)空創(chuàng)意和先進(jìn)生產(chǎn)力，將其逐步引伸到耕讀小院、紅色小院、科技小院、康養(yǎng)小院、五福小院、國(guó)防小院、生態(tài)小院、智慧小院、創(chuàng)新小院的建設(shè)中來(lái)，并結(jié)合《植樹(shù)儲(chǔ)蓄》（種下樹(shù)是本金，天天長(zhǎng)是利息）和《五福銀行》（善言行是本金，利于民是紅利）去互動(dòng)，就能快速在全國(guó)推廣開(kāi)來(lái)，走向世界，引領(lǐng)世界?？梢哉f(shuō)，文化小屋是一張中華文化走向世界的特別通行證。
記者：殷老師好，可否這么說(shuō)？文化小屋能夠研發(fā)、試點(diǎn)、宣傳出去，產(chǎn)生一定的影響，是對(duì)中華文化的一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展；也是你們眾多專(zhuān)家、學(xué)者、教授和仁人志士，根據(jù)馬克思主義理論、毛澤東思想和習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義理論，聯(lián)系實(shí)際、深入調(diào)研共同努力的結(jié)果。將對(duì)新時(shí)代中華文化的繁榮，助推中國(guó)式現(xiàn)代化產(chǎn)生重要影響。
殷本立：不敢當(dāng)，不敢當(dāng)。由于我們站位不高、眼界不寬，學(xué)識(shí)淺薄、觀念落后，投入不足、補(bǔ)點(diǎn)不多，能量有限、創(chuàng)新不力，實(shí)踐時(shí)短、體會(huì)不深，宣傳不夠、群眾參與不廣，難免存在這樣那樣的缺陷和差錯(cuò)，不妥之處，敬請(qǐng)各位方家不吝賜教，也請(qǐng)你們媒體擴(kuò)大宣傳，我們?cè)谛麄魃弦灿幸粋€(gè)“十宣一言貴在行，一言九鼎為人民”的提法。
記者：你能具體說(shuō)說(shuō)嗎？
殷本立：十宣就是：宣黨宣國(guó)宣馬列，宣祖宣宗宣英模，宣天宣地宣圣賢，時(shí)時(shí)不忘宣經(jīng)典。善念善行聞妙音，推古觀今悟果因，解放自我身心靈，一言九鼎為人民。
記者：好！我們不僅要把文化小屋宣傳出去，也要把這十宣為民的方法運(yùn)用到我們工作的實(shí)踐中去！
謝謝殷老師能在百忙之中接受我們的采訪。
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