東五環(huán)化工橋向東三四公里，北京市首個公益性墓地長青園。
骨灰墻上，2000多個格位齊整排列，共有9層。選擇在這里上墻安放骨灰，最多只需2000元，但骨灰墻建成至今，有骨灰安放的格位只占現(xiàn)有格位的五分之一。
長青園骨灰林骨灰墻建于2001年，也在這年，本市開始大力倡導(dǎo)綠色殯葬。10年之中，13家市屬陵園相繼建立了生態(tài)安葬設(shè)施，推行樹葬、花葬、海葬、草坪葬等生態(tài)節(jié)地葬法，而生態(tài)安葬的理念與入土為安的傳統(tǒng)觀念始終都在碰撞。
由厚葬、土葬到薄葬、火葬，殯葬禮儀改革成效顯著，但從目前綠色殯葬方式所占比重來看，公眾殯葬禮儀改革、殯葬文化移風(fēng)易俗尚任重道遠。
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骨灰上墻與入土為安
長青園的骨灰墻位于正門前方三四百米處。環(huán)繞中心廣場和主噴泉，兩端的8根羅馬立柱架起弧形的白色墻壁，約4米高、70米長。骨灰墻每列9個格位。骨灰墻所占土地面積如果改建成傳統(tǒng)墓碑式的墓位，最多能建60個，而立體安葬形式則能安放2000多份骨灰。
10年前，本市首家花園型無墓碑公墓——北京長青園建成營業(yè)。在這里，傳統(tǒng)的墓碑被各類樹木和花草取代，草坪葬、植樹葬、骨灰墻代表了綠色殯葬的發(fā)展方向，標志著以綠色環(huán)保為主旨的“綠色安葬”方式開始在北京正式推行。隨后，海淀、昌平、豐臺等區(qū)也相繼建立了以環(huán)保、綠色安葬為主的陵園。目前，全市13家推行生態(tài)安葬的市屬陵園，均建立了骨灰墻、堂、廊等各式立體安葬設(shè)施，骨灰格位能提供足夠的需求保障。
從2009年開始，市民政局發(fā)布了《長青園骨灰林基地公益性立體骨灰安葬業(yè)務(wù)補貼辦法(試行)》。按照“辦法”規(guī)定，骨灰墻每格收費3000元，保存骨灰20年；其中政府財政補貼1000元，普通市民自付2000元；對低保戶、重點優(yōu)撫對象則全部由政府提供財政補貼。
骨灰墻建起10年，實施殯葬優(yōu)惠補貼政策也有2年，但今年清明前記者在長青園看到，長長的骨灰墻上安放骨灰的并不多，大部分格位空空蕩蕩。
“上墻的幾乎全是低保家庭或是孤寡老人，一般人不大愿意將親人的骨灰往骨灰墻上面放。”長青園的工作人員這樣解釋。
不光長青園，據(jù)了解，在其他公墓立體安葬方式也推行得不盡理想。在萬安公墓，有一段時間骨灰墻上只有1個格位安放有骨灰，即使現(xiàn)在安放的也不多。
-調(diào)查
生態(tài)安葬，殯葬服務(wù)需貼心
“還是覺得對逝者有些不敬。”對是否愿意選擇骨灰墻安葬父母，市民劉先生顯得猶豫。盡管家里經(jīng)濟條件并不寬裕，但他仍然愿意選擇購買一個雙穴墓，“哪怕地點遠一點、偏一點都行。”
“入土為安”是人們根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。采訪時，不少受訪者表示，將骨灰安放在墻壁上總感覺沒有“入土為安”，好像沒有辦完親人的身后事，心里感覺很不踏實。
工作人員告訴記者，長青園主要以骨灰墻格位的形式，為去世的北京市戶籍人口提供公益性、低價格殯葬服務(wù)，并對低保、重點優(yōu)撫對象等群體免收服務(wù)管理費。當(dāng)年，媒體報道北京首個公益性公墓落戶長青園的消息時，半個月時間便有600多人實地來訪咨詢，但大多數(shù)人最終卻沒有選擇這里。工作人員分析，主要原因還是受傳統(tǒng)觀念的影響。其次，來長青園只能乘坐397路公交車，每年清明節(jié)也沒有開通掃墓公交專線，這種狀況至今也沒改變，交通不便是一些人放棄選擇的另一原因。
記者隨機采訪了幾位前來為去世親人選擇墓園的市民，他們反映骨灰墻除了祭奠時有花束裝飾，通體的白墻和安放骨灰后用來封閉格位的黑色石材，看上去讓人感覺壓抑，如果能夠結(jié)合墓園的整體環(huán)境和特點將墻體美化一下，肅穆而不失典雅，溫馨而富有人文化會更有吸引力。
統(tǒng)計顯示，去年各經(jīng)營性公墓共辦理立體安葬2513件，約占全市辦理安葬總數(shù)的15.7%。雖然數(shù)量不大，但與往年相比，選擇立體安葬已有較大增長，數(shù)量也創(chuàng)下歷史新高。但整體來看，立體安葬方式目前只是提供了一個可供人們選擇的公共基本殯葬形式，短期內(nèi)很難取代傳統(tǒng)的墓穴安葬方式。
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骨灰撒海與生態(tài)節(jié)地葬法
作為生態(tài)安葬方式，骨灰撒海近年來為越來越多的家庭所接受，其數(shù)量在各類生態(tài)安葬方式中次于立體安葬，位列第二。
今年3月22日，本市舉行了2011年第一次骨灰撒海儀式，這也是17年前首次舉行骨灰撒海儀式以來的第94次。據(jù)北京市民政局介紹，最初每年只有幾十份骨灰撒海，到2010年一年就有946份骨灰撒海，已占當(dāng)年安置骨灰總數(shù)的1.3%，同比上年則增長了300%。本市今年將舉辦20多場海葬儀式，有關(guān)部門預(yù)計能夠突破1000份。
“媽媽，16年之后，您與爸爸在大海團聚了。祝您一路走好。”署名小梅、小蘭、小菊的3位市民，在市殯儀服務(wù)中心的留言本上這樣寫道。2010年5月，三姊妹在14年前將父親的骨灰撒入大海后，今天她們又將母親的骨灰撒入了渤海灣。
雖然在同一片海域為逝去的親人舉行海葬，親屬的心情卻大不相同。一位參加骨灰撒海儀式的市民告訴記者：“第一次為父親舉行海葬，是為了實現(xiàn)老人家的遺愿，說實在感情上并不能完全接受；這次為母親舉行骨灰撒海儀式，是從心里認同了老人臨終時的選擇。”
負責(zé)全市骨灰撒海登記，提供全程服務(wù)的市殯儀服務(wù)中心主任王蘊彬告訴記者，1994年5月，本市組織首次骨灰撒海儀式，其中90%以上是陳放了多年的骨灰，有的甚至陳放長達幾十年，很少有剛剛亡故的親人骨灰參與撒海。但這種情況在五六年后開始發(fā)生變化，到了2010年，90%以上的骨灰都是剛剛亡故的，說明很多人能夠從感情上認可以這種方式為親人“安魂” 。
“除了骨灰年代的差別，骨灰撒海還有兩個重要的變化。”市民政局殯葬處處長王琦說，“一是從隔代人參加撒海，發(fā)展到現(xiàn)在子女、配偶、兄弟姐妹一起參與；二是從最初知識分子家庭比較多，到如今參與骨灰撒海的已經(jīng)擴展到社會各個階層。”
-調(diào)查
骨灰撒海，漸被認同的儀式
骨灰海撒觀念的轉(zhuǎn)變，表明海葬這種生態(tài)安葬方式，已逐漸被越來越多的人所接受。除了生態(tài)環(huán)保和文明意識的提高，對于更多人來說，他們認同大海是亡故親人靈魂安息的地方。“大海是生命的搖籃。”參加海撒的市民劉先生說，“這種方式能體現(xiàn)對生命的尊重。”
如今在撒海的骨灰中，至少有一半是親人遵照逝者的遺愿完成的，這些逝者無一例外都曾對大海寄予著深情——盡管有人一生都沒有見過大海。
去年，年輕的張松將姑媽的骨灰一捧一捧地撒入渤海灣，她說那一刻她眼望天際，在心里為遠去的姑媽默默祈禱：“愿大海伴你永存，不管將來我在哪里，身邊總會有你。”留學(xué)海外的她主動要求為感情甚篤的姑媽舉行海葬儀式，她希望 “無論自己在新加坡圣淘沙，在美國加州，還是在澳洲的大堡礁，都能在海邊感受到姑媽的存在。”
相對骨灰撒海方式，記者發(fā)現(xiàn)，同屬生態(tài)殯葬方式的草坪葬、樹葬等，雖然與“入土為安”的傳統(tǒng)觀念較吻合，但選用率卻不高。據(jù)對市屬13家陵園的統(tǒng)計，去年總共只有312筆骨灰林安葬(樹葬)業(yè)務(wù)，而草坪葬數(shù)量更少，選擇花葬的幾乎沒有。
對于這些安葬方式，調(diào)查時部分市民表示擔(dān)心會不會顯得過于簡單和缺乏莊嚴感和儀式感呢? “簡單不能等同于簡陋、隨意。”市民趙先生說，生態(tài)安葬的儀式感、莊嚴感和環(huán)境幽雅程度等，都應(yīng)該有更高的標準，才能體現(xiàn)對逝者的尊重，也才可能對更多家庭有吸引力。
人們的疑慮，在王琦看來是提出了一個有待研究的課題。他認為，居民接受骨灰撒海的方式，值得殯葬服務(wù)部門在草坪葬、樹葬等其他生態(tài)安葬方式上借鑒。人們對生態(tài)安葬方式從認識、理解到接受需要一個過程，推動觀念的轉(zhuǎn)變更需要把“后事”服務(wù)工作做得更人文、更細致、更周全。他說，除了提倡環(huán)保理念、殯葬文明，還必須考慮傳統(tǒng)習(xí)俗、文化因素和大眾心理，只有這樣才能讓人們真正感受到這種方式同樣能很好地思念親人、寄托情懷。
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提倡薄葬與“零百千萬工程”
為了倡導(dǎo)生態(tài)安葬，實現(xiàn)移風(fēng)易俗，2010年本市殯葬系統(tǒng)開始實施 “零百千萬工程”。
所謂“零百千萬”——“零”，是指骨灰撒海零付費; “百”，指提供百元的骨灰盒; “千”，即千元左右完成殯儀服務(wù)，溫情送逝者; “萬”，則指購買萬元以下的墓地。
市民政局有關(guān)負責(zé)人介紹，制定這項政策的初衷是為了降低喪葬費用，滿足群眾對喪葬的基本需求，但更希望通過實施這項惠民工程，能夠有效地引導(dǎo)市民逐漸樹立“厚養(yǎng)薄葬”的觀念，即用較低的成本，相對簡化和更為環(huán)保的方式安葬亡故的親人，告別千百年來厚葬重斂的舊習(xí)俗。
統(tǒng)計數(shù)字顯示，去年本市選擇百元骨灰盒比例達到6%；采用千元殯儀服務(wù)(包括遺體接運、火化等)比例達到21.7%；購買萬元以下墓地的占當(dāng)年安葬比例26.4%。按“零百千萬工程”的定義，萬元以下的墓地均屬于生態(tài)安葬方式。
“這為很多生活困難的家庭解決了一個現(xiàn)實難題。這種方式雖然經(jīng)濟，但仍能體現(xiàn)生者對逝者的尊重。”去年5月11日，市民孟潔和李淑珍在參加“零元”的全免費骨灰撒海儀式后有同樣的體會。據(jù)了解，海撒每一份骨灰，政府都給予2000元的補貼。
近年來本市每年需要安置的骨灰約為7萬至8萬份，如果按照墓地占地面積“1平方米以內(nèi)”標準計算，僅墓穴占地就需要七八公頃，陵園占地面積至少在20公頃以上。殯葬管理部門希望，通過大力推行環(huán)保型、小型化、精細化的骨灰安置方式，引導(dǎo)市民移風(fēng)易俗，轉(zhuǎn)變殯葬觀念，同時也大大節(jié)約殯葬用地。
-調(diào)查
殯葬節(jié)儉化，共識有基礎(chǔ)
“零百千萬工程”實施一年，得到社會一定的認可。據(jù)統(tǒng)計，本市目前選用千元殯儀服務(wù)的數(shù)量最多，達到1.54萬件；萬元墓地選用比例最高，占當(dāng)年安葬總數(shù)的26.4%。
“這說明，‘零百千萬工程’的實施為倡導(dǎo)節(jié)儉殯葬起到積極地推動作用。”一位業(yè)內(nèi)人士說，“其中的關(guān)鍵，是低價位發(fā)揮了作用。”
采訪時，記者對30多位市民進行了隨機調(diào)查，知道“零百千萬工程”這項政策的有25人，其中20人表示能夠理解 “節(jié)儉殯葬”的意義，22人愿意選擇或考慮選擇以更為生態(tài)的方式安葬亡故的親人。
“幾萬、十幾萬，甚至價格更高的墓地，對于絕大多數(shù)家庭來說承受不起，是可望而不可即的事情。如果萬元公墓周圍的環(huán)境能達到陵園平均綠化水平之上，相信選擇的人更多。”接受采訪的余先生肯定地說。
至于百元骨灰盒，同市場出售的骨灰盒相比，差價通常在幾百元至上千元不等。多數(shù)受訪者表示“在有能力的范圍內(nèi)會盡可能選擇質(zhì)量好一些的骨灰盒”。他們認為百元骨灰盒可能更適合經(jīng)濟條件特別困難的家庭的殯葬需求。
在倡導(dǎo)殯葬改革，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗的同時，社會上部分人群仍習(xí)慣于大操大辦殯儀殯葬。據(jù)媒體報道，有的殯葬儀式花圈裝了幾卡車，耗費達數(shù)萬元。更有甚者，個別殯葬儀式出動車輛之多，排場之大，耗費之巨，幾乎到了驚擾四鄰甚至影響公共秩序的程度。對這類奢侈葬禮，在記者調(diào)查中，7成以上的受訪者持否定態(tài)度，尤其對一些“炫富性”的葬禮，他們認為 “這不見得是對逝者真正的尊重”。
業(yè)內(nèi)人士對記者說，實行公益性殯葬政策，積極引導(dǎo)傳統(tǒng)殯葬觀念向節(jié)儉殯葬觀念轉(zhuǎn)變，取得了明顯的社會效果，今后有待繼續(xù)增強宣傳和推行力度，不斷細化和改進殯葬服務(wù)體系，促使社會共識盡快形成。
相關(guān)解讀
綠色殯葬——殯葬二次改革推進重點
2010年底召開的全國殯葬改革推進會上，民政部副部長竇玉沛提出6項殯葬建設(shè)要求，綠色殯葬和科技殯葬、陽光殯葬、人文殯葬同列其中。這也是“十二五”期間全國殯葬改革的主要任務(wù)之一。
竇玉沛表示，建設(shè)綠色殯葬、促進生態(tài)文明，是破解殯葬改革阻力的有效途徑，是促進生態(tài)文明建設(shè)的客觀需要，也是增強可持續(xù)發(fā)展力的必然要求。“各級民政部門要切實把建設(shè)綠色殯葬放在更加突出的位置……加大政府投資、獎勵、補貼力度，大力推廣樹葬、花葬、草坪葬等節(jié)地葬法。”
此外，“十二五”期間，殯葬部門還將積極倡導(dǎo)深埋、撒散、撒海等不保留骨灰方式，探索建設(shè)免費安葬不保留骨灰的城鄉(xiāng)公益性公墓，縮短殯葬改革“兩步走”的間隔。
解讀背景
1956年4月27日，周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家率先在實行火葬倡議書上簽字，揭開了全國殯葬改革的序幕。殯葬改革的核心內(nèi)容是火葬。上世紀80年代初，舊的喪葬陋習(xí)有所抬頭，土葬回潮，造成本市火化率1984年下降至64%。1984年，北京市殯葬管理處成立，作為全市政府管理殯葬事務(wù)的職能部門。隨后十幾年，充分發(fā)揮基層殯葬網(wǎng)絡(luò)組織、居(家)委會紅白理事會的作用，倡導(dǎo)文明節(jié)儉的殯葬新風(fēng)，有效控制了土葬以及尸體外運情況，全市火化率1994年達到98%。如今，全市的火化率始終保持在98%之上，火化區(qū)的火化率已經(jīng)達到100%。這標志著第一階段的殯葬改革已經(jīng)完成。
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綠色殯葬體系建設(shè)路徑
綠色殯葬具有新興殯葬文化的特質(zhì)，需要建立一個包含觀念文化、技術(shù)范式、發(fā)展模式、經(jīng)濟、政治、社會制度等多個層面的綠色殯葬體系，實現(xiàn)殯葬過程中人與自然的和諧，使殯葬文化與社會文化、生態(tài)文化、生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)。
綠色殯葬的建設(shè)基本路徑包括加強綠色殯葬生態(tài)教育、建立和完善綠色殯葬政策與法規(guī)、建立生態(tài)消費模式。其中，加強綠色殯葬生態(tài)教育包括：生態(tài)文明觀念的教育、生態(tài)道德教育、生態(tài)法制教育。
