《弟子規(guī)》這本書是依據(jù)《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱熹語錄等儒家典籍編輯而成，其核心思想是孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信，是一本全民道德教育的經(jīng)典讀本。這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童極為有用，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，促進家庭和諧都有著重要的意義。所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生。“規(guī)”就是規(guī)范、道理，做人的行為準則。
當今社會，是經(jīng)濟高度發(fā)展的社會，人們重視物質(zhì)生活而忽視道德約束的現(xiàn)象越來越嚴重，許多中華民族傳統(tǒng)美德教育已經(jīng)被人遺忘和忽視了。和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠了，如果我們繼續(xù)忽視對孩子的家庭教育，忽視傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的教育，將會給我們的家庭、給我們的社會在道德行為方面造成無可估量的損失！因此，要扭轉(zhuǎn)這一局面，弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，學習《弟子規(guī)》迫在眉睫！幸運的是，我們的社會、學校和家庭都已經(jīng)意識到了這一點，都開展了《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的教育。
“入則孝”是《弟子規(guī)》的第一部分，也是這本書的作者最想表達和推崇的情感，由此可見古人對尊重和孝敬父母是多么地重視。在我們許多人看來，孝敬父母聽上去很簡單，做起來很容易，沒有必要那么重視，只要給父母提供優(yōu)越的物質(zhì)生活條件就夠了，不必去計較這些小的生活細節(jié)和行為習慣，其實不然，“入則孝”規(guī)范了我們在日常生活中具體要如何尊重和孝敬父母。水有源，木有本，父母恩情比海深。感念父母的恩德就要從“孝”開始。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承……親所好，力為具；親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞……”這些都是孝順父母的基本要求，這些基本要求可以說是人人皆知，但并非人人都能做到的。以此為標準反思自己對待父母的一言一行，我這才意識到自己實在有太多的事情還沒有做到做好。在當今的社會中，我們在努力工作和奮斗的同時，是不是早已忽略了我們作為兒女應該對父母的那份關(guān)心和孝敬呢？通過對“入則孝”的學習和領(lǐng)會，我給自己在今后的家庭生活中如何尊重和孝敬父母制定了規(guī)范，我要以自己的實際行動真心實意地對父母盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂！行動是最好的老師，我也希望通過我的行動能讓我的孩子懂得尊重和孝敬父母是做人的基本道德。
“出則弟”是《弟子規(guī)》的第二部分，在古人看來，孝敬父母是第一重要的事，那么友愛兄弟姐妹，尊敬比自己年長的人就是接下來第二重要的事了。待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。良好的行為習慣要從小培養(yǎng)，無論做什么都要禮讓比自己年長的人。這一點對于我們教育孩子是非常必要的。現(xiàn)代人是否還記得《孔融讓梨》的典故呢？現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨生子女，家庭生活條件都很好，在家是父母和長輩們的掌上明珠，這就使一些孩子養(yǎng)成了以自己為中心，自私自利、不尊重長輩的行為和習慣，長此以往，我們的家庭將會是怎樣的一個家庭？我們的社會又將是一個怎樣的社會呢？當我們意識到孩子的這種不良行為習慣的危害性而焦急地批評和指責孩子的時候，也許我們應該換一種思維方式去思考，造成這種悲哀的后果的人是誰呢？是我們的孩子嗎？不是，而是我們的家長，是我們的家長肆意寵愛，過分嬌慣的惡果。孩子缺少了家長的言傳身教，缺少了家庭對道德品德的培養(yǎng)，沒有正確的道德標準可以遵循，在他的成長過程中怎么能不迷失方向？所幸，現(xiàn)在的學校和家長都已經(jīng)意識到了加強道德品德教育的緊迫性和必要性，《弟子規(guī)》正是這樣一本不可不學的好教材。
可以這樣說，《弟子規(guī)》上所提倡的道德觀，對每一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才能變成和諧的社會，這個世界才能變成和諧的世界。學習的過程就是一個認知的過程，是對自身產(chǎn)生潛移默化影響的過程。我認為學習《弟子規(guī)》，重要的不是在于你能否通篇的背誦下來，而是在于你從中學到了對你有益和有影響的東西。學習《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。學以致用，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
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