《弟子規(guī)》對(duì)提高法官道德修養(yǎng)的啟示
尤愛民：江西省分宜縣人民法院
習(xí)總書記曾經(jīng)談到：“要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界”。中華民族的文化創(chuàng)造，經(jīng)過五千年的歷史演進(jìn)和積累，已形成一條波瀾壯闊、起伏跌宕的文化長(zhǎng)河。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉，從這個(gè)角度說，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶，尤其是在今天信仰缺失，道德危機(jī)籠罩心靈的時(shí)候，古老的《弟子規(guī)》所展示的孝道，誠信，謙遜，嚴(yán)于律己等精神，在現(xiàn)實(shí)的生活中彌足珍貴，完全可以作為指引我們行為的道德圣經(jīng)。
《弟子規(guī)》原文《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語 》“學(xué)而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，分為五個(gè)部分，詳細(xì)列述弟子在家、在外、待人接物、為人處世與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育后輩敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)，教育孺子的最佳讀物。《弟子規(guī)》共360句，諸如“首孝悌，次謹(jǐn)信”類簡(jiǎn)單而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的文字比比皆是，可謂字字珠璣，光彩奪目，至今讀來，仍值得我們品味深思，對(duì)于人們正心修身、養(yǎng)性育德有著不可思議的潛移默化的力量，尤其是在當(dāng)前全民加強(qiáng)道德建設(shè)的新形勢(shì)下，對(duì)于我們法官提高個(gè)人道德修養(yǎng)具有諸多啟示。
一、啟示法官在家里要孝順父母，在工作中要親民愛民
“入則孝”，即在家里要恪守孝道。 古人云：“百善孝為先”。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是儒家思想的起點(diǎn)，是傳統(tǒng)倫理思想的核心。“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”， 父母呼喚，應(yīng)及時(shí)應(yīng)答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”，父母喜愛我們的時(shí)候，孝順不是困難的事情；父母不喜歡我們或管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，孝順父母才是難能可貴。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，“仁者愛人”，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。“君子之事親孝，故忠可移於君”，作為一名人民法官，只有懂得了孝道，在家孝敬父母才會(huì)忠于國家，忠于人民，學(xué)會(huì)了尊重父母、兄弟，處理好了家人的關(guān)系才會(huì)在法院里尊重領(lǐng)導(dǎo)、同事，與他們和睦相處，才會(huì)心平氣和、和顏悅色的對(duì)待當(dāng)事人，“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”，在當(dāng)事人有不當(dāng)?shù)男袨闀r(shí)，才能保持熱情友好、耐心傾聽、平等對(duì)待的平和態(tài)度，及時(shí)勸誡制止，防止事態(tài)向更嚴(yán)重的方向發(fā)展。
二、啟示法官出外要與人和睦相處，以恭敬之心平等善待每位當(dāng)事人
“出則悌”，即出門在外，在社會(huì)上與人相處，要能夠向在家里一樣孝順恭敬長(zhǎng)輩，友愛尊敬兄長(zhǎng)，善待愛護(hù)弟妹，這樣才能與人和睦相處。“兄道友，弟道恭， 兄弟睦，孝在中”，兄長(zhǎng)要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長(zhǎng)；兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了。“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”，對(duì)待別人的父輩，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬；對(duì)待別人的兄長(zhǎng)，如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛尊敬。我們是人民的法官，人民群眾是我們的衣食父母，把對(duì)父母的愛擴(kuò)大到對(duì)人民的愛，必然會(huì)全心全意為人民服務(wù)，這也是天經(jīng)地義的。一個(gè)不忍心損傷自己父母利益的人，怎么能夠損傷人民的利益呢？這樣我們才能做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；做到不偏不倚，平等對(duì)待當(dāng)事人，真正實(shí)現(xiàn)讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義。
三、啟示法官待人接物要謹(jǐn)言慎行，講求信用
“謹(jǐn)”，即待人接物要謹(jǐn)言慎行，注意形象。“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”，穿戴儀容要端莊，衣服紐扣要扣好；襪子和鞋子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊。“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略”，做事不要慌慌張張，忙中容易出錯(cuò)；不要畏懼困難，不可草率行事。簡(jiǎn)單的小事，常常能反應(yīng)一個(gè)人的精神風(fēng)貌，作為法官，我們是公平正義的象征、人民群眾的守護(hù)者，更應(yīng)該注重自身形象，衣冠整潔，儀表端莊，謹(jǐn)言慎行。“斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問”，法官要遠(yuǎn)離不良場(chǎng)所，摒棄不良嗜好，做到潔身自好，堂堂正正做人，干干凈凈做事，清清白白為官。在面對(duì)燈紅酒綠的誘惑時(shí)，法官要自覺加強(qiáng)定力修養(yǎng)，牢記“警戒線”，筑牢“防守線”，遠(yuǎn)離“高壓線”。
“信”，即待人接物要講求信用，做到言而有信，人無信則不立。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，開口說話，誠信為先；欺騙和胡言亂語，都是不可以的。“見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳”，沒有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見；不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播，以免造成不良后果。這就要求法官在工作和生活中要做到言必信，行必果，在審判工作中，法官說話一定要講究誠信，務(wù)必做到求真務(wù)實(shí)，事實(shí)就是。“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”，對(duì)于當(dāng)事人不合理的要求，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)，就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。人民法官要做到公正廉潔，必須堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，法律面前人人平等的原則，公正地對(duì)待每一位當(dāng)事人，公正地處理每一起案件，切實(shí)守住公平正義這一底線；必須樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，依法正確行使審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)，杜絕以權(quán)謀私、貪贓枉法行為。
四、啟示法官為人處世要博愛大眾、親近品德高尚的仁者
“泛愛眾”，即為人處世要有一個(gè)博愛的心，平等友愛的對(duì)待每一個(gè)身邊的朋友、鄰居、同事甚至路人。“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，凡是人類，皆須相親相愛；因?yàn)橥斠黄?，同住地球上?ldquo;己有能，勿自私，人所能，勿輕訾”，自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；他人有能力，不要嫉妒，應(yīng)當(dāng)欣賞學(xué)習(xí)。法官在工作中要善待人民群眾，把人民群眾的事情當(dāng)做自己的事情來辦，為人民辦實(shí)事，要從平時(shí)生活和工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，要用心去對(duì)待我們身邊的人，愛身邊的人要像愛自己一樣，做事的初心都是為了愛護(hù)別人、幫助別人、幫助社會(huì)，沒有一毫是為了自己。
“親仁”，即為人處世要親近品德高尚的仁者，把他作為自己的老師，提高道德修養(yǎng)，見賢思齊，知非改過。“同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀”，同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊；流于世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少。“能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少”，能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，是無限好的事情；他會(huì)使我們的德行與日俱增，過錯(cuò)逐日減少。人民法官要親近仁者，做一個(gè)仁義博愛的人，要時(shí)刻想著便民、利民、親民、愛民、為民，設(shè)身處地為老百姓著想，成為百姓的貼心人；要滿懷一顆親民、為民的赤誠之心，為一方百姓的幸福、和諧保駕護(hù)航，更好地踐行人民法官為人民的莊嚴(yán)承諾。“不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞”，不肯親近仁義君子，就會(huì)有無窮的禍害；奸邪小人就會(huì)趁虛而入，影響我們，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。法官在思想上要“原其初心、觀其末路”，即要不斷的回顧我們當(dāng)初的理想，一直到人生的盡頭都不要改弦易轍，不要在物欲橫流的滾滾紅塵經(jīng)受不住誘惑，最終失去自我。多少倒下的官員，在獄中反省的時(shí)候，都痛恨自己辜負(fù)了黨的教育、人民的重托，也背離了自己當(dāng)初的志向。
五、啟示法官要終生學(xué)習(xí)，做一個(gè)學(xué)習(xí)型法官
“余力學(xué)文”，即只是身體力行，就要讀書學(xué)習(xí)，社會(huì)發(fā)展日新月異，不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，只有不斷學(xué)習(xí)，才能提高自身修養(yǎng)，有所進(jìn)步。“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”，不能身體力行入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己華而不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人。“但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”，只是身體力行，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，也會(huì)看不到真理。人民法官首先要做一個(gè)學(xué)習(xí)型法官，向仁者學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。作為一名優(yōu)秀的法官，應(yīng)當(dāng)樹立起在每一個(gè)案件中體現(xiàn)公平正義，真正實(shí)現(xiàn)忠誠司法事業(yè)，保證司法公正，確保司法廉潔，堅(jiān)持司法為民，維護(hù)司法形象的高尚志向，并懂得遠(yuǎn)離喧囂和浮躁，懂得學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，反思自己的缺點(diǎn)和不足，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地工作，在實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。
總之《弟子規(guī)》對(duì)當(dāng)今法官提高自我道德修養(yǎng)具有極大的啟示意義，國無德不興，人無德不立，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，注重道德修養(yǎng)建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征，現(xiàn)在是一個(gè)人才輩出、大有作為的時(shí)代，黨和國家需要法官在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)持做為民、務(wù)實(shí)、清廉的好法官，在構(gòu)建和諧社會(huì)中成為中流砥柱。在這樣一個(gè)時(shí)代，一定要把握好機(jī)遇，不辜負(fù)時(shí)代的期望。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。
