演繹經(jīng)典 品味高端
——陜西籍在京藝術(shù)家薛合新先生書法藝術(shù)縱覽
【薛合新】1955年8月生于陜西山陽，現(xiàn)任中國書法學(xué)術(shù)研究院常務(wù)副院長、和諧中國書畫院名譽院長、西安于右任書法學(xué)會名譽會長，西苑中海書畫院特邀副院長，中國名家書畫院、中國名家收藏委員會高級顧問，陜西省文史館館員。
為“書”而生
薛合新先生十二三歲始就酷愛書法，自言為“書”而生。師古、師天、師地、師心，每日臨池不綴，四十歲起專習(xí)草書，作品流傳于美、日、韓、新加坡、加拿大、英、法等國家及港臺地區(qū)。曾多次獲得全國書畫大賽的金銀獎項，書風(fēng)狂逸灑脫、妙筆神游、自然渾成，深受海內(nèi)外人士的好評。2005年香港《大公報》出版《薛合新書法鑒賞》，自云：“余將半百，不敢知天命，卻感悟人生原本很簡單，無非是一碗飯、一張床、一個好身體、一份好心情、萬事一念間，故自稱‘五一島主’”。
薛先生早年入伍，不到一年時間內(nèi)就成為獨立師新兵第一個也是唯一一個入黨的人。有著豐富的人生經(jīng)歷——工、農(nóng)、兵、學(xué)、商、黨、政、工（會）、團，用他自己的話說，“只差婦聯(lián)主任沒有當(dāng)過了”。他愛好廣泛，喜音樂、好讀書，工作閑暇總是一本書、一杯茶，偶爾加上一首名曲；擅作畫，一副荷斜添韻(和諧添運)寓意獨特，讓人記憶尤深；精詩聯(lián)，撰嵌名聯(lián)“張燈結(jié)彩新伉儷比翼飛翔，殷實康寧到白頭相守愉悅”贈朋友張翔、殷悅新婚之喜，留詞“丹心無悔翰墨留香，楓林有情妙筆神游”贈與書法家劉丹楓個人書法展；對書法藝術(shù)則更是如癡如醉，最終達到“搜盡奇峰為草書”，將所學(xué)所感所見所聞轉(zhuǎn)化為書法創(chuàng)作的營養(yǎng)品。
薛先生每次談及書法藝術(shù)時，臉上總是洋溢著幸福的表情。他說：“從我12歲開始接觸書法以來，練書都已經(jīng)四十余年了，書法可說是我業(yè)余中的‘專業(yè)’了。從開始的喜歡一直到現(xiàn)在的癡迷，書法已經(jīng)成為我生活中不可缺少的一部分，不知不覺之中我已經(jīng)把書法、感情和我的生命融為一體了。”
在薛先生辦公室的墻壁上懸掛著一幅狂草：“老夫聊發(fā)少年狂”八個字，是他親筆書寫，可謂“中鋒天縱，環(huán)之無端”。有專家評曰：“這幅單字橫排的狂草在歷史上無論是碑還是帖都沒有發(fā)現(xiàn)過”。薛先生的狂，是老年的狂，是隨心所欲不逾矩的狂，而非少年的狂而無度。
關(guān)于為什么專習(xí)草書，薛先生說：40歲以前我是真草隸篆都寫，40歲以后開始專攻草書。因為人的生命是有限的，藝術(shù)追求是無限的，要在有限的生命里去追求無限的藝術(shù)，不太科學(xué)，太耗時間和精力。再一個，咱不是太聰慧的人，什么都去抓，往往什么都抓不到。還有就是，草書適合我的性格，草書不可復(fù)制，難以模仿，包括我自己在內(nèi)?，F(xiàn)在電腦發(fā)達什么都能敲出來，唯有草書敲不出來。在同一時間草書不可能就同一內(nèi)容，寫成一摸一樣，這就是草書的魅力。而到50歲那年又悟出，真草隸篆還是要寫要練，目的是要從中吸取有用的東西，來滋養(yǎng)草書線條的表現(xiàn)力。這個過程，和原來臨習(xí)真草隸篆不太一樣，出發(fā)點和落腳點都會有所提升。這就是“外師造化，中得心源”的道理。我曾經(jīng)給人寫過“世上無物不草書”，就是說，世界上所有的事情都跟草書有聯(lián)系的，這就看你怎么去體悟了。
關(guān)于薛先生喜歡的 “上善若水” 草書，他解釋說：人的生命70%多都是水，沒有水就沒有人類；水最大的品格就是順其自然，水是不規(guī)則的，盛在杯里是圓形，盛在槽里是方形；水利萬物，又能摧枯拉朽，兇猛起來可以吞噬一切；水居底下，包容一切，匯聚成海，成百川之王。所以，人不能容納就不開闊，做人做事做官要一定如水。
薛先生師天師地師古師心，卻不師“今”，他不喜歡參什么賽，入什么展，他喜歡老老實實地、耐得住寂寞地去研習(xí)書法，獻身藝道。
書法成就
縱觀薛先生書法作品，《云天遠》、《丹心》等件，下筆果斷，生辣雄渾；《南臺靜坐》和《結(jié)廬》橫幅平如止水、靜似幽蘭；《滾滾長江》、《張燈結(jié)彩》豎幅，豪放恣肆，鋒芒顯露；《上善若水》一筆成書，筆勢圓勁跌宕，節(jié)奏感強。可以看出他的行筆結(jié)字，妙造自然，方圓變化，以心運神，達到了心手合一的境地。他的書風(fēng)既融會了詩學(xué)的禪理，表現(xiàn)出恬淡清色，天機自然的渾成韻致，而又不失鋒棱，顯示出錚錚傲骨與豪縱之氣。縱觀草書一脈，至董其昌一出，以簡潔虛和，蕭疏逸勝，得靜之趣；倪天璐，黃道周，王鐸又為一大宗，以奇兀縱橫，跌宕沉雄勝，得動之韻。薛先生得兩宗之長，可謂杰出大草書家。
從《大公報》出的《薛合新書法鑒賞》來看，形式多為豎幅，沉著痛快，狂野勁逸，氣勢之大，可直通明人。當(dāng)屬大家之書。分行布白似信手拈來，又最見作者經(jīng)營之匠心。多則一行繁星之?dāng)?shù)，少則一字獨立稱奇，字面的章法中，時縱時橫、時聚時散、時急速時緩遲，跌宕生姿，可見先生搜盡奇峰化為草書之功。薛先生作書不擇筆，多用長鋒羊毫，并善利用其特有的伸縮彈力和蓄墨量，水墨并用，酣暢淋漓，飄逸靈動，點、團、線交混結(jié)合，有豐富的視覺效果和醉人的水墨藝術(shù)感染力。
薛先生的藝術(shù)格調(diào)是清野狂逸離俗的，言其格調(diào)高，是因為他的書法確乎“爽爽有一種風(fēng)氣”，狂野而不失清逸的風(fēng)格從古典狂草中溢出，在體勢和筆致上透露著顛張狂素的狂野，王鐸張芝的外拓，董其昌、傅山、林散之的蒼涼清致，卻又形成了自我的面貌，點畫擒縱提按融古法而不拘泥，墨韻蒼潤變化一任天機。平中寓奇，野狂不涉詭怪，揭示出書家良好的傳統(tǒng)修養(yǎng)。言期不俗，是因為書家深知“真以點畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)”之理，卻又能自出機杼，寫出個人的真性情，真襟度。把書法的功、技、意、情、趣和諧揮灑于書作中，一直是草書大家心儀手追的高境界。
薛先生的思想很有些“禪味”，他尚“淡”、尚“空”，這是他人生的信條。“禪”、“逸”是對精神回歸，精神自由的渴望，是精神騰飛和精神的升華，但騰飛不能沒有支點，更不能把“書法引擎裝拖拉機上”。對此，先生十分清楚。他雖然尚“不經(jīng)意”、尚“無意為之”，但一刻也沒有放松對經(jīng)典書法的關(guān)注，從二王、旭素、山谷、枝山、右任、沈鵬等大家的草書，他都傾注極大的熱情和全部精力進行心臨手追。因此，薛先生的成功是建筑在對線條深遂的理解和嫻熟駕馭之上的，而不是信手而來的“偶得”。他的作品如其人，沒有刻意安排故意扭動的成分，沒有超男表演的樣子，一切都像他的思想一樣：平、淡、散、簡，坦然寧靜，又像他的性格一樣：熱情、奔放、率直，與世無爭。
在線條和格調(diào)運用上，他完全遵循輕重、虛實、斷連的規(guī)律，一任揮灑。在注意布白一氣貫注的前提下，他時時運用橫向的拓展、盤旋、呼應(yīng)，因此他的草書形成了一種疾風(fēng)暴雨般的逼人氣勢，恰似暴風(fēng)雨之際的枯草落葉在狂風(fēng)中翻卷。因此每幅作品的整體感極強烈。具有身臨其境的感染力。“筆墨當(dāng)隨時代”，這是一切藝術(shù)前進發(fā)展的規(guī)律，如果一切草書都按王羲之的模子寫，張旭、懷素、傅山又豈能名貫書史？薛先生的長處在于了無顧忌，揮毫之際，以我之筆墨，散我之胸臆，“達其性情，形其哀樂”。
薛先生的探索是多方面的，以他的修養(yǎng)和閱歷，這種探索，不僅為我們帶來了新的風(fēng)格、新的節(jié)奏，在那探索的后面，他還為我們帶來了新的藝術(shù)思路。
書法藝術(shù)規(guī)律告訴我們，要創(chuàng)作出獨特風(fēng)格的作品，是離不開修養(yǎng)和傳統(tǒng)的，但修養(yǎng)和傳統(tǒng)并不是目標(biāo)。創(chuàng)作有個性的藝術(shù)，必須是有個性的人，但有個性的人未必能創(chuàng)造有個性的藝術(shù)。我們走進薛合新先生，并期待這位草書領(lǐng)域成功的開拓者，不要停步，不斷否定自己，在向高處艱難攀登中反復(fù)悟“道”，在一路省“悟”中繼續(xù)苦奔，披荊斬棘，穿越時間隧道，與古賢把盞，擁抱人煙絕跡處的燦爛！
2005年，香港大公報出版“薛合新書法藝術(shù)鑒賞”；
2009年陜西省美術(shù)出版社、陜西出版集團出版《薛合新草書》，全球389所孔子學(xué)院都作為參考教材使用；
2011年全球競爭力與可持續(xù)發(fā)展與論壇在美國硅谷成功舉行。美國前總統(tǒng)克林頓出席并為開幕式作了主題演講，中國人大常委會前副委員長成思危率團到會。大會開幕式向美國前總統(tǒng)克林頓贈送了中國著名書法家薛合新先生書法“上善若水”，得到高度評價。
對書法藝術(shù)的感悟
薛先生為人心地光明，清曠涵容、熱情豪邁、有一種攖動人心的力量。朋友相處，非但了無官俗，且常發(fā)石破天驚、醒脾明目之論，決無舉輕似重，巨手引針之窘。故而，先生的草書，灑脫不羈、豪爽奔放、瀟灑磊落、冠冕群芳！
薛先生認(rèn)為，書法也有著三大境界：登堂如室，寫出自我，和走出自我。薛合新指出，草書其實法度森嚴(yán)，所以，書家須多讀貼，臨帖，拘守一家，則難以擴張和突破，但掌握書法技巧并不是書法藝術(shù)的目標(biāo)。一個書法家，只有嫻熟地運用技巧，超越技巧，以至進入眼無娟素、手無筆墨的創(chuàng)作狀態(tài)，達到人、紙、墨融為一體、天人合一的藝術(shù)境界。走出自我不是沒有自我，而是追求大眾美，共同美，是對美的一種精神境界的回歸。
“臨帖須入古、無我、重技巧、求細(xì)微，創(chuàng)作應(yīng)出古、有我、達性情、論神韻、瞬間痕跡。”這段對書法藝術(shù)的領(lǐng)悟，不僅是薛合新先生正大、簡直、中和、精微而狂逸的書風(fēng)的總結(jié)，更是先生狂傲不羈、無拘無束的性格體現(xiàn)。書法，對于薛先生而言，是一種無怨無悔之追求，是追求一種禪道之空靈，包含著對自然的理解，對萬物的認(rèn)識。
“書法可以直抒胸臆，可以最大程度地發(fā)揮自己對物與象的感悟。書法是一門主動行為藝術(shù)，是在辛苦和寂寞的探索中有感而發(fā)的心靈獨白！是主觀世界和客觀世界的滲透過程！是演繹出自然和心源的結(jié)合，書法的真諦是啟迪人們的智慧，使人們學(xué)會重新發(fā)現(xiàn)自己、審視自己、激勵自己、改造自己、升華自己過程的精神享受。書法本身不僅僅給人們提供一個個不同風(fēng)格的畫面，從中可以探得對自然奧秘的透視，它又像一個筏子，能夠舶往始終思考和探索的未知的理想彼岸！”
薛先生對藝術(shù)的摯愛近乎對于宗教的虔誠，也算是一種生命的景仰。把對書法的哲學(xué)理念，理性思考和感性反應(yīng)都統(tǒng)統(tǒng)溶入在生命之中！他以自己獨特的書法語言，來傳遞著對文化，對人生，對時代的詮釋！以獨有的面貌展示自己的才智。他認(rèn)為，藝術(shù)是一個任你馳騁想象的原野，它使人不羈的心放逐在無垠的時空中，展示人對藝術(shù)的原始性、圖騰式的崇拜和熱烈。當(dāng)你與他共舞時，你會感覺自己就像一個陀螺，在不停的轉(zhuǎn)動著你的生命，就是為藝術(shù)而生，為藝術(shù)而存的“藝術(shù)”之子！藝術(shù)是永遠追尋著未知的，但卻始終吸引著的那個理想。由于理解的不同，書法創(chuàng)作就是用自己的知識，用自己的心象，分裂成若干個不同的彩色花瓣，氤氳飄香于書法藝苑！
薛先生認(rèn)為：天地與我并生，萬物與我合一，乃是書法追求與自然結(jié)合的極大意境。對于莊子的絕對自然論，薛先生有自己獨特的見解，將其概括為：“書法不是自然的表現(xiàn)，而是表現(xiàn)的自然”。
薛先生認(rèn)為：書法的精髓在于線條的運用，春夏秋冬、喜怒哀樂、百業(yè)百態(tài)、貧窮富貴怎么體現(xiàn)，全在簡單的黑白線條的掌握上。線條是生命的律動，是思想深處靈魂的再現(xiàn)，書法的字體是有生命的，書法的技巧、法度掌握之后，不僅僅是橫豎撇捺勾了，寫的是文化修養(yǎng)，寫的是你的生活閱歷，是你對人生觀、價值觀、宇宙觀的認(rèn)知程度。
書畫如其人
薛先生，積四十五載日月，于繁沉政事之余致力于書法，在傳統(tǒng)的書法學(xué)習(xí)中，他涉獵廣泛，晉之二王、唐之張旭、懷素、宋之米黃、明之祝枝山、董其昌、王鐸。朝臨夕摹，浸淫日久。在書譜中找到了靜逸灑脫，沉著痛快、揮灑自如、終得自家風(fēng)采！
薛先生在書法上與時俱進，入貼后能從容出貼，形成自己的書風(fēng)。其書法作品是從先生的心底流淌出來的線條，涵蓋了他的心境、心志和心象。氣韻渾樸、事態(tài)方圓、風(fēng)骨遒勁、頹然天放、意態(tài)神逸。超然而得心法，無矩而有規(guī)。或含蓄、或狂放，體現(xiàn)了不事雕琢的自然美，深受海內(nèi)外人士的好評！
薛先生的畫作不是很多，但每一幅作品都是自己理想追求的化身。一枝《荷斜添韻》表達了作者對祖國和諧發(fā)展的美好祝愿；幾根《竹》顯露出作品超凡脫俗的堅韌品格；一副《報春圖》寄托了作者對理想、對未來生活的孜孜期待。
薛先生書畫如其人，風(fēng)骨、氣度、淡泊、寧靜。既凝聚在書法作品里，也顯示在生活里。盡管忠孝沒能兩全的自責(zé)，早已塵封深鎖于眉宇之間，很難再被打開！2002年，薛先生在北京主持陜西大廈的修建工作，傳來母親病重的消息時，正是公務(wù)繁忙，建設(shè)正處于最關(guān)鍵的階段，身為總指揮的他沒有辦法趕回老家，母親兩次病危都未曾抽身返鄉(xiāng)，直至母親臨終離世作為兒子的他，也沒能見上母親最后一面。薛先生說，沒有照顧好母親對我而言，是一種無法彌補的痛苦和遺憾，這種遺憾也將伴隨我的一生。但他依然為書法藝術(shù)揮灑出了自己全部的感情和積累！他為人豪邁，書風(fēng)大氣，其創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。在長期的書法藝術(shù)探索中，形成了自己的自然風(fēng)格。他以曠達的氣度做人，以練達的人性寫字，用書法關(guān)愛人性，為社會送來縷縷清風(fēng)。
從師、尚道
《師說》有言：“人非生而知之者，孰能無惑。”古人曾用 “天、地、君、親、師”來表達對師的尊重。從師之樂，樂在汲取師之學(xué)問精華?？鄬げ坏弥R，經(jīng)師點拔，頓開茅塞，欣喜之情難以言說。而師者，并非專指教師?？鬃釉?ldquo;我非生而知之者，好古敏以求之者也。”（《論語·述而》）此處所好之“古”即指古書所載的古圣先王之道。而對于師道，薛先生有著自己獨特的見解。
師天、師地、師古、師自己，薛先生經(jīng)常這樣教誨他的學(xué)生。師天、師地指向自然天地請教，書法藝術(shù)是源于自然當(dāng)且回歸自然的。領(lǐng)悟天地之玄妙、參透萬物之精華，乃是古往今來無數(shù)大師畢生之所愿。師古，學(xué)習(xí)古人好貼，從古典、傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，書法藝術(shù)在中國的歷史數(shù)以千載、源遠流長，能與古賢把盞、體悟其中奧妙，何樂而不為？師自己，是薛先生師道論的根本之所在。踏入書法藝術(shù)的殿堂，就是進入了“無窮門”，一個永無止境的追求之路。而在這個過程中，只有不斷的否定自己，反復(fù)領(lǐng)悟才能披荊斬棘、苦奔向前，方能蟬蛻羽化、破繭成蛾，尋求人煙絕跡處的燦爛。
師道，究竟“道”為何？古人云, “道可道，非常道”。無非給“道”安上一個名字或定義，即愈遠“道”矣，反而遠離了“道”之本真面目了。“道”其本身是脫于言語，離開思想的。道不遠人，人自遠道。“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。道總是與德聯(lián)系在一塊，不可分拆，有德必然有道，有多大的德，就有多大的道，成為相依相輔辨證存在的事實。薛先生認(rèn)為，中國的書法家尤其是大書法家與其人品是密不可分的。細(xì)數(shù)來，王羲之、顏真卿等書家無不是才德兼?zhèn)洹６w原為秦儈所創(chuàng)，之所以取名楷體而非秦體，歸根于秦儈乃北宋大奸大佞之臣，這也是中國藝術(shù)文化的一項獨特特質(zhì)所在。
薛先生的思想受傳統(tǒng)儒道理論的影響很深，尚“淡”、尚“空”便是他的人生信條。 “我在知天命之年不敢知天命，這是我40歲之后的體悟。為人不可自負(fù)，書法乃是入無窮之門，處處體現(xiàn)著書家自己的學(xué)識修養(yǎng)、胸懷閱歷和人品境界，是書家對于社會以至整個宇宙萬物的理解。”薛先生指出，一個書法家只有掌握了道之真正意義之所在，不為世俗的表象、變化所迷惑，才可能清醒的認(rèn)識自己，理智的把握現(xiàn)在。
真情回報
2012年春節(jié)前，他的斗方草書在京拍賣5萬元，經(jīng)民政系統(tǒng)希望工程組織牽線，全額捐獻給貧困山區(qū)的孩子們。
三四年前，薛先生送出去的書法長卷，在今年6月上旬拍賣成交15萬，他一笑了之，雖然他沒有得到任何回報，但他還是覺得這是好事，自己的付出對社會畢竟是有益的。
《薛合新草書》出版后，全陜西省的大學(xué)、圖書館，北京各區(qū)的大學(xué)、圖書館，還有部分國家、地區(qū)和部分省市的圖書館都收藏有薛先生贈送的書法集。
近年來，薛先生先后十多次參加中國書協(xié)、美協(xié)、故宮博物院、國家博物館、北京大學(xué)、釣魚臺國賓館等主辦的全國著名書畫家大型筆會活動，薛先生在大中華的書史上留下了濃重的一頁！
眾家評析
雷珍民先生題跋：
薛君合新酷愛書藝，染翰有年，用功頗勤，且備善書者之四素。業(yè)內(nèi)諸公盡知其能。吾與先生友善，亦多議論互磋。年初，京華展事，精品累累，高手盈庭，信步窺覽，見一大作氣蓋半城，力透鐵壁，云煙散合，變化無度，覽者盡聚，品下贊聲不絕于耳，攝影之異光灼灼，習(xí)者不紙即衣，實寡見鮮聞矣。吾擠而近讀，喜不攏口，此薛兄之長卷也。其一氣貫篇，字字考究，不滯不流，不板不滑，不枯不潤，不收不縱。其功力之深厚、內(nèi)養(yǎng)之豐穰、法度之嚴(yán)縝、用筆之合斂、墨色之濃淡，恰得其妙，確盡其佳，亦臻雅境矣。于其與當(dāng)界亦難得焉。細(xì)品讀或非虛言耳！君之才情尚待再啟，君之佳作尚祈更續(xù)。
凝睇靜觀薛先生的作品，默默神會，如日月之運行，春秋之轉(zhuǎn)換，灑之自然，勢不可擋，成非人力所能為?？赐w把握，若飛瀑流泉，江河奔騰，筆走龍蛇，縱涂橫抹，皆成佳趣。
林俊品薛合新草書：
一個藝術(shù)家乃至一種藝術(shù)風(fēng)格的形成，往往會受到時代、地域以及時風(fēng)的制約和影響。在近現(xiàn)代書法史上，陜籍的藝術(shù)家挾著得天獨厚的文化資源和自己的才識遨游于此種境界，藝術(shù)是相通的、傳承的。薛合新先生的清野狂逸書風(fēng)來自于長安古道的源遠流長、秦雄漢厚的人文精神。我欣賞薛先生的作品在于他較為準(zhǔn)確地把握了書法的時代脈搏，我以為他“氣掀墨海筆吞鯨”的大草必將在中國書法史上占一席之地。
特別關(guān)注：
記者專訪——
薛合新談商會
記者：我們知道你原來在陜西省駐京辦分管過商會工作，那么我想問一下，你怎樣評價北京商洛商會的發(fā)展之路？
薛合新：記得陜西商會成立時我題寫過“團結(jié)協(xié)作，竭誠為會員服務(wù)，重振秦商雄風(fēng)”，這次北京商洛商會成立我也題寫了 “商洛精英” 四個字。作為三秦游子，非常希望家鄉(xiāng)的人民生活幸福、安康。希望商會成立后能夠團結(jié)協(xié)作，能夠逐漸發(fā)展壯大，走向正規(guī)化、專業(yè)化；希望商會講政治、講法規(guī)、講秩序、講互助、講發(fā)展。商會作為一個社團組織，應(yīng)當(dāng)首先與黨中央保持一致，要依法守法，按照商會章程辦事情，有責(zé)任、有義務(wù)教育、引導(dǎo)會員在生產(chǎn)、經(jīng)營及社會活動中模范遵守國家方針政策，不斷創(chuàng)新、共同發(fā)展。北京商洛商會的前景我還是比較看好的。
記者：非常感謝你對北京商洛商會的支持和關(guān)愛，那么，就宏觀上來說，商會應(yīng)該注意哪些問題呢？
薛合新：因為我曾經(jīng)分管過商會，多多少少有些了解，從普遍的情況來看，商會組織要有良性循環(huán)和發(fā)展，一方面就是要把商會建成一個全員受益的大平臺，而不應(yīng)該搞成由幾個會長、少數(shù)精英受益的機構(gòu)，另一方面就是要防止虛空，有商會組織形式，無商會活動內(nèi)容，只有年會和換屆，開年會了，才想起自己還是個會員，到換屆了，才想起還有個商會組織，或者有工作計劃，但沒有兌現(xiàn)落實。第三種情況就是防止過度，一是過度依賴主管部門，事事請示匯報，遠離市場，遠離社會，縮手縮腳，商會成了主管部門的再版和縮影；二是過度強調(diào)商會獨立性，無視主管部門存在，信馬由韁，這兩種傾向都不好，怎樣把握一個度，使其恰到好處，這是商會需要面對的問題，需要在實踐中摸索，要不斷聽取大家的意見，不斷改進，才能組建大家心目中滿意的商會。
薛合新談書法藝術(shù)與企業(yè)
記者：我們知道你不但有具體的政務(wù)工作，還是咱們國內(nèi)知名的書法家。我想問一下，你應(yīng)該怎樣看待書法藝術(shù)和企業(yè)的關(guān)系？
薛合新：去年，我到江蘇去搞過一個調(diào)研，就是民營企業(yè)如何發(fā)展？他們座談當(dāng)中的大型的企業(yè)都有一個共同的體會：就是企業(yè)發(fā)展到一定程度必須要有文化來作為支撐。
說一個企業(yè)，光有生產(chǎn)，光有經(jīng)營，光有管理遠遠是不夠的，必須要有積極的先進的文化來做支撐。這樣團隊就更有凝聚力，企業(yè)才有可能做得更大、更好！因為文化的含蓋很廣闊，有思想品德方面的，有科學(xué)教育方面的，有生活習(xí)慣方面的，包括書畫藝術(shù)，這都是企業(yè)文化所必須的。書法是我們中國的文化瑰寶，在全世界也算是一枝獨秀，因為只有中國才有方塊字，只有書法是用漢字方塊字來表現(xiàn)的一種藝術(shù)，這在國內(nèi)、在世界上應(yīng)該說是獨一無二的。
薛合新談書法與人生
記者：你曾自言為“書”而生，那么從事書法對你的人生有何影響呢？
薛合新：一個人選擇了書法，就是選擇了心苦和寂寞。我少時與書法結(jié)緣，書法開始成為生活的一部分，而且漸漸地滲入心臟與血液一起流動，與身體每個毛孔同時呼吸。衣帶漸寬人憔悴，書寫生命無怨悔。我還活著，就不會放棄對書法藝術(shù)的不斷追求，因為這是我生存的意義所在。
記者：書法對您的個人生活和工作的有什么影響呢？
薛合新：書法對我個人的影響應(yīng)該說是非常大的。通過學(xué)習(xí)書法，追求書法的藝術(shù)，自己的生活變得簡單了，幸福指數(shù)也提高了。眼界么，也開闊了。對于工作，也有很多幫助。比如說，我原來分管商會的時候，就為商會會員無償提供了不少書法作品，他們用來開展業(yè)務(wù)或在本企業(yè)懸掛。近幾年我負(fù)責(zé)聯(lián)系信訪和社會維穩(wěn)工作，由于工作需要，也無償給一些工作關(guān)系單位和個人愛好者書寫了不少書法作品，完全是無條件服務(wù)，這樣好處呢，一方面使自己的書法追求得到了磨練，另一方面用自己的一技之長給工作給社會帶來一點兒奉獻。
薛合新談詩
記者：聽說你對詩也挺有研究，你喜歡什么樣的詩，古詩還是現(xiàn)代詩？
薛合新：藝術(shù)是相通的，對詩我也沒什么研究，喜歡的還是白話詩。不知你們注意到?jīng)]有，古代千古流傳的名言佳句都是大白話，單純講究韻律，用典太多有局限性，意境體現(xiàn)很難到位。前些年到咱山陽老家祭祖時就寫了這么一首詩：“春風(fēng)楊柳千萬條，故鄉(xiāng)山水萬千嬌。千萬舊枝年年綠，萬千新芽日日高。”看起來是大白話，但卻是我當(dāng)時心境的真實體現(xiàn)。
記者：今后的創(chuàng)作有什么新的打算嗎？
薛合新：藝無止境，“痛苦并快樂著，迷茫但專一著，滿懷希望卻又在絕望中堅定地掙扎著”，這是我現(xiàn)實的真實心境。今后的路子會有創(chuàng)新，但不能輕言。以十分有限的生命，追求永無止境的書藝，希望達到無極之極，能在中國書法歷史上留下一點痕跡就非常非常地幸運了。我填過一首詞：“山川在，日月行，無數(shù)百年都成空。功名利祿過煙云，去者如夢，來者乃命，求什么？！”算是心情的表達吧。
文以載道，字如其人。無論是身份、職位、藝術(shù)造詣，薛合新都是站在高端之上的精英人物，無疑是商洛的光榮和商洛的驕傲。瀏覽于薛合新先生豪邁奔放，自然嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜松珜氈?，心中有一種酣暢，有一種淋漓?？聪壬娜?，如從無字句處讀書；看先生的作品，仿佛與一位長者平心靜氣的交流！衷心祝愿薛合新先生人生燦爛，藝術(shù)之樹常青！
