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  • 田黎明:中國文化的“澄懷觀道”和“詩意回歸”
    發(fā)表時間: 2018-04-21來源:

    田黎明:中國文化的“澄懷觀道”和“詩意回歸”

     

      中國繪畫是以中國文化為依托的,所以中國文化是中國繪畫的母體,離開中國文化不可能談中國畫,水墨畫更是如此。中國繪畫對現(xiàn)代性來講就是一種“詩意的回歸”?,F(xiàn)代水墨的風(fēng)格各有特色,但總體的指向仍然是從現(xiàn)代的載體向母體回歸,也就是詩意的傳達(dá)。

    田黎明:中國文化的“澄懷觀道”和“詩意回歸”

     

    田黎明作品 2017年

     

      “澄懷觀道”是指每一位文人或畫家應(yīng)該有一個純凈、清澈的胸襟,讓這種胸襟能面對一切物,使一切物與心境所向的理念和文化感知一致,一位學(xué)者講過“人的心底所想和所作所為應(yīng)該是同一個東西”,這是中國文化很重要的一個層面,我理解畫水墨畫有五個層面可以回答這個課題。一位高僧講過“我只看到與真相同的東西”,我的理解是他能看到“真”,同時也能看到“假”,但他能把“假”的一面放掉,提取“真”的一面,這里面有一個轉(zhuǎn)化的過程,這對于僧人來講是他修行的一種方式。中國文化里,強(qiáng)調(diào)立格、品物、反照、意象和心象,這五個層面可以概括水墨畫里我們需要解讀的課題。“立格”,中國畫首先要講品格,“格”與人的修為是一致的,如宋代大儒周敦頤的《愛蓮說》,把蓮花賦予人格的體現(xiàn),千古傳誦。

    田黎明:中國文化的“澄懷觀道”和“詩意回歸”

     

    周(款)   溪山亭子 立軸

     

      明代沈周的雜文《聽蕉記》,他講在閑院里種芭蕉,他能靜心聽雨落芭蕉的聲音,“如僧諷堂,如漁鳴榔,如珠傾,如馬驤”,他能將自己日常的生活通過眼前看到的事物進(jìn)行梳理,這種梳理呈現(xiàn)了意象的方式。雨落芭蕉可以產(chǎn)生各種繪畫感覺,這種感覺在沈周的雜文里就變成了一種“品物”,這是中國人對日常生活的一種態(tài)度。“反照”,是講人在日常生活中要不斷的自我反省。書中曾有記載,有個書生一路進(jìn)京趕考,一路饑渴,看到前面有一個梨園,他隨身的書童要去摘梨吃,書生制止了他,書童說“主人不在,為何我們不能摘梨解渴呢?”書生說“梨園無主,我心有主。”這是很經(jīng)典的記載。
     

    田黎明:中國文化的“澄懷觀道”和“詩意回歸”

     
    倪瓚 水竹居圖 元代 紙本

     

      中國文化講究“慎獨”的理念,這與中國筆墨“空靈”的概念都是一致的。像元代倪瓚的畫風(fēng),他說“逸筆草草,聊寫胸中意氣”,“草草”兩字并非是說用草書的方法或者用幾筆來概括,這是表象,重要的是他的技法和語言、風(fēng)格,形成了殘山剩水的倪瓚的獨特面貌,這種“反照”是很有意味的。“意象”,中國畫強(qiáng)調(diào)寫意性,“意”是怎么傳達(dá)的呢?“體物緣情”是中國畫思維很重要的一個方法。宋代有一本畫譜《梅花喜神譜》,是宋伯仁在自己園子里種植梅花,從含苞待放,到盛開,再到花落,他都記錄下來,每一個篇章都配了一首詩,畫與詩傳遞了一種人格的魅力,傳達(dá)了中國人關(guān)照宇宙方式的魅力,并且已成為各大藝術(shù)院校學(xué)習(xí)中國畫的范本。
     

    田黎明:中國文化的“澄懷觀道”和“詩意回歸”

     
    《梅花喜神譜》
     

      關(guān)于“心象”,也有記載,是說一老僧與小僧河邊散步,看到前面有一群鳥嬉戲,小僧欲投石,老僧止之,說我們能看到這種景象是神圣的,這種萬物復(fù)蘇正是水墨畫在山水畫和花鳥畫中倡導(dǎo)的一種生命感,這種“心象”,是他所想與所看、所做達(dá)到了同一性?;氐?ldquo;澄懷觀道”四個字,作為水墨畫,把傳統(tǒng)重新體驗一遍,是非常艱難的,所以水墨畫如果能和生存狀態(tài)、時代、人文取向達(dá)到一致,都是非常不容易的事情,完全按傳統(tǒng)的方式走,創(chuàng)造性就會受到質(zhì)疑,當(dāng)你完全脫離傳統(tǒng)以自己的方式做,也會被當(dāng)代文化產(chǎn)生質(zhì)疑,這兩者之間的關(guān)系,一定是達(dá)到“中庸”的極致。
     

    田黎明:中國文化的“澄懷觀道”和“詩意回歸”

     

    田黎明作品 2017年

     

      曾有學(xué)者講,“中庸”實際上是一個極致的圓,是很難達(dá)到的,但是你心中必須有這個方向,它指的是過程。而即便是過程與結(jié)果達(dá)到了一致性,又很難取得繪畫語言、語境和人格上的統(tǒng)一性。
     

    田黎明:中國文化的“澄懷觀道”和“詩意回歸”

     

    田黎明(藝術(shù)家、中國藝術(shù)研究院中國畫院院長)

     

      田黎明教授。1955年生于北京,1971年參加工作,文學(xué)碩士學(xué)位,歷任中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會委員,碩士生導(dǎo)師,中國畫系副主任、主任,中國畫學(xué)院院長。2010年至2015年先后任中國國家畫院副院長,中國藝術(shù)研究院副院長兼研究生院院長,中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長?,F(xiàn)任中國藝術(shù)研究院中國畫院院長,博士生導(dǎo)師,中國美術(shù)協(xié)會理事,中國畫藝委會副主任。2006年入選四個一批人才,第12屆全國政協(xié)委員。

     

     
     

    責(zé)任編輯:和諧中國網(wǎng)