王 蒙
□最應(yīng)該弘揚(yáng)的是中華文化的道義崇尚、精神崇尚
□表面上的大吹大擂是缺乏自信的表現(xiàn)
□自信的文化是善于自省、善于創(chuàng)造的文化
對話嘉賓：王 蒙
中央文史研究館館員、作家
本報(bào)評(píng)論部：建設(shè)時(shí)代變遷中的“精神家園”，是這一段時(shí)期從上到下關(guān)注的話題，避免“精神貧血”也是共同的呼吁。在中國成為“物質(zhì)大國”的同時(shí)，中國人最應(yīng)該弘揚(yáng)的精神品格是什么？最不應(yīng)該拋棄或者說最欠缺的精神品格是什么？
王蒙：最應(yīng)該弘揚(yáng)、最不應(yīng)該拋棄的我以為是中華文化的道義崇尚、精神崇尚。“精神貧血”問題很重要。在市場經(jīng)濟(jì)中最淺薄、最可恥、最丟人、最值得警惕的是，我們有的同胞變成見利忘義、見錢眼開、毫無誠信、假冒偽劣、坑蒙拐騙的無恥之徒。
本報(bào)評(píng)論部：當(dāng)今世界大體上還是西方文化主導(dǎo)的世界，如何在外國文化不斷“滲透”乃至“入侵”的情況下，保持中國文化的品格和尊嚴(yán)？
王蒙：中國文化的連續(xù)性、抗逆能力、自省能力與應(yīng)變能力，是非常獨(dú)特的。自古以來的世界大同與天下為公觀念，正是現(xiàn)代中國接受社會(huì)主義思潮的文化根據(jù)。改革開放與中華文化的海納百川、窮則思變傳統(tǒng)是一致的。事實(shí)證明，一切有益的外來文化被中國人民接受后，都會(huì)迅速地本土化、中華化，成為中華文化的有機(jī)組成部分。馬克思主義到了中國，與中華文化相結(jié)合，乃有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀。芭蕾舞到了中國，不但有中國的原創(chuàng)劇目，而且即使引進(jìn)的歐洲劇目也注入了中國元素和中國精神。
事實(shí)已經(jīng)證明，19世紀(jì)、20世紀(jì)，世界與中國的亂局與風(fēng)風(fēng)雨雨并沒有把中華文化摧毀，21世紀(jì)中國的和平發(fā)展，更將為中華文化的新機(jī)遇與新貢獻(xiàn)提供條件。正是中華人民共和國的成立與改革開放的成就，給了我們新的觀念與機(jī)遇：世界與中國，尤其在文化問題上，早已不是鴉片戰(zhàn)爭與庚子事變時(shí)期的零和、對立的關(guān)系，而是共生、共贏,至少是有斗爭也有和諧交流溝通的關(guān)系。
本報(bào)評(píng)論部：中國人對自己的文化，要么自傲，覺得“老子天下第一”，要么自卑，覺得一無是處。如何科學(xué)地?fù)碛形幕杂X和自信？
王蒙：表面上的大吹大擂其實(shí)是缺乏自信的表現(xiàn)。自信的文化必然是敢于也善于有所自省、有所反思、有所創(chuàng)造也有所發(fā)展轉(zhuǎn)化的文化。任何民族文化都不是呆滯的單行線。所有的文化，既有民族性也有世界性。民族的才是世界的，失去了民族性也就失去了自己的身份與存在的意義。同樣，真正成為世界的、能夠汲取全人類的優(yōu)秀成果為我所用的文化才是有活力的文化，是能夠自立于世界民族之林的文化，而不是關(guān)上門稱王稱霸的獵奇作秀博物館民俗村旅游文化。
本報(bào)評(píng)論部：十七屆六中全會(huì)后，有網(wǎng)友發(fā)出“文化強(qiáng)國，我們靠什么，我們差什么”的深問和討論，您認(rèn)為我們靠什么，我們差什么？
王蒙：靠的是我們長久的歷史傳統(tǒng)與闊大的多民族文化成果的豐富性。缺少的是理性精神、科學(xué)主義與實(shí)證主義的根基與民主法治操作的明晰性、熟練性、嚴(yán)密性。例如體育上我們差的是田徑、足球，強(qiáng)的是小球。科學(xué)技術(shù)缺的是自己的創(chuàng)造與專利。對這類問題的談?wù)搼?yīng)該更務(wù)實(shí)、更以平常心面對。
本報(bào)評(píng)論部：春節(jié)期間，國外的奢侈品店出現(xiàn)華人“瘋狂搶購”的現(xiàn)象。中國人在國際上是否是“暴發(fā)戶”形象？盲目追求奢侈和豪華反映了國人怎樣的心態(tài)？
王蒙：暫時(shí)不必太激憤。中國人窮困得太久了。我記得80年代，一位外國朋友對中國人熱衷于家用電器甚不以為然，那個(gè)時(shí)期畢竟很快就過去了。從歷史上說，中華文化的核心絕對不是物質(zhì)主義與享樂主義，中華文化對于暴富、炫富、斗富，從來是極端厭惡與輕蔑的。我們只消多多提醒一下，我相信不久的將來情態(tài)就會(huì)有明顯的變化。
本報(bào)評(píng)論部：維也納的金色大廳里，中國每年約有10個(gè)演出團(tuán)體以每場10多萬美元租用，文化“走出去”的愿望和投入很大，但一些中國團(tuán)體的演出，“觀眾基本靠組織，門票基本靠贈(zèng)送，當(dāng)?shù)孛襟w基本沒有報(bào)道和評(píng)論”，文化的傳播與影響很小。如何看待中國文化走出去中“花大錢辦蠢事”的現(xiàn)象？
王蒙：這個(gè)現(xiàn)象很典型。這也是急于做出成績的淺薄與浮躁在作怪。我們的一些藝術(shù)團(tuán)體和媒體動(dòng)輒以在金色大廳演出作招牌來忽悠，對這種幼稚、愚蠢、無知的出相行為起了推波助瀾的作用。
本報(bào)評(píng)論部：文化品質(zhì)正成為國家品質(zhì)。但我們也注意到，在中國文化“走出去”時(shí)，也出現(xiàn)了一些“地?cái)偽幕?rdquo;、“雜耍文化”。這會(huì)降低我們的文化品格嗎？
王蒙：沒那么悲觀吧。世界上已經(jīng)有越來越多的人注意著中國的道路，中國的風(fēng)格，中國的生活方式、審美趣味與醫(yī)藥成果。例如法國前總統(tǒng)希拉克，美國的基辛格，都對中國有著越來越多的理解。把占世界人口1/5—1/6的貧窮的前現(xiàn)代的中國，變成自立于世界民族之林的富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國家，這本身是了不起的貢獻(xiàn)。中國文化不要過于急著往外走。有效性是走出去的關(guān)鍵。有效，就是這種文化能夠造福于接受這種文化的人民，能夠提升人民的生活質(zhì)量。
