徐賁 知名學(xué)者
眼下，“文化”成為國家發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，提出了文化體制改革，還有深化、推動、繁榮文化的目標(biāo)，這當(dāng)然是一件好事。有人說，現(xiàn)在的中國人講實(shí)惠，重功利，不買書（烹調(diào)、股票、考試參考書除外），不看戲?。娨晞〕猓宦犚魳窌t歌除外），不欣賞舞蹈（公共空地上鍛煉身體的“群舞”除外）。一句話，對文化不感興趣。我不太同意這種看法。前面提到的那些“除外”也都是文化，中國不是沒有文化，只是看得見的似乎都是“大眾文化”。
大眾文化的特點(diǎn)是實(shí)用：娛樂、消遣、調(diào)劑勞累，或者用時興的話來說是“振奮精神”（抽煙、喝酒也可以振奮精神，也是一種“文化”）。照目前的情況來看，深化、推動、繁榮的目標(biāo)，對于大眾文化應(yīng)該說是已經(jīng)達(dá)到了。
不僅政府和商家在為此共同努力，連高等學(xué)府也加入進(jìn)來。比如，最近網(wǎng)上很紅火的“化學(xué)歌”就是一個例子。歌中唱道，“化學(xué)究竟是什么，化學(xué)就是你！化學(xué)究竟為什么，化學(xué)為了我！……父母生下的你我，是化學(xué)過程的結(jié)果。你我你我的消化系統(tǒng)，是化學(xué)過程的場所。”如果是把化學(xué)元素周期表編成歌，至少還得有初中化學(xué)知識的人才能唱，而北大的“化學(xué)歌”，只要有嘴巴，有腸胃消化體驗(yàn)的人都能唱，還需要怎么個推動呢？
真正需要深化、推動的，是文化對國民的心靈教育。這并不是什么新點(diǎn)子，而是人類自古以來為什么看重文化的原因。兩千多年前，希臘人的教育目標(biāo)就已經(jīng)是培養(yǎng)“有文化”的，也就是完整的人了。希臘文化推崇自由教育（全面的人文教育）。希臘化時代，希臘教育傳到羅馬，羅馬人注重的是實(shí)用教育，雖然后來學(xué)校里也開設(shè)文法、修辭、演說的課程，但只是技能而非希臘人所看重的那種文化。
希臘文化注重人的心靈和公民精神。例如，希臘人的“文法教育”不是今天語文課上教的語法、句法，而是詩、音樂和體操。這三項(xiàng)都是心靈教育，不是單純的技能或知識——這種教育的目的不是積累可以用來換取金錢的知識，而是幫助形成一種高尚的生活方式和人格品德。
希臘人認(rèn)為，詩人是偉大的老師。希臘歷史學(xué)家、地理學(xué)家、哲學(xué)家斯特拉伯（Strabo）說：“古代人相信，詩是一種初級哲學(xué)，能從小打動我們，帶領(lǐng)我們走進(jìn)生活，培育我們的品格、感情、行為，并從中得到快樂。……這就是為什么希臘用詩來開始年輕人的教育，不只是打動他們，而且是訓(xùn)練他們。”
希臘人相信，音樂對人的道德、心靈，甚至肉體都能產(chǎn)生好的教化影響，因此特別需要在教育中加以重視。與此同時，體操教育也非常重要，因?yàn)橹挥薪】档纳眢w才會接受頭腦的支配和指揮。蘇格拉底說，“似乎確實(shí)很難找到比我們早已發(fā)現(xiàn)的那種教育更加好的了。這種教育便是用體操來訓(xùn)練身體，用音樂來陶冶心靈”，“復(fù)雜的音樂產(chǎn)生放縱；復(fù)雜的食品產(chǎn)生疾病。至于樸質(zhì)的音樂文藝教育則會產(chǎn)生內(nèi)心方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉就產(chǎn)生身體的健康”。音樂和體操教育都是為了培養(yǎng)人的高尚心靈。
文化的教育還是培養(yǎng)公民精神和品格所不可缺少的。因此，音樂和體操教育應(yīng)該同時相互協(xié)調(diào)地進(jìn)行，使學(xué)習(xí)者兼有好的品質(zhì)以避免因單一而走向極端。“孩子們?nèi)绻麖囊婚_始做游戲起就能借助于音樂養(yǎng)成遵守法律的精神，而這種守法精神又反過來反對不法的娛樂，那么這種守法精神就會處處支配著孩子們的行為，令他們健康成長。國家一旦發(fā)生任何變革，他們就會起來恢復(fù)固有的秩序”。體操也是一樣，身體健康的公民才能“在心靈上意氣奮發(fā)”成為國家的“護(hù)衛(wèi)者”。
有了火紅激情的“文革”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又經(jīng)歷過1980年代的“文化熱”，今天人們對文化的態(tài)度似乎呈現(xiàn)出一種平和與靜觀其變的態(tài)度，至少沒有熱情迸發(fā)的跡象。冷靜地思考一下為什么發(fā)展文化，這本身就是一種文化上比較成熟的表現(xiàn)。
