孝子孝心孝順
作者：劉子緯
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。 孟子曰：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。 孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。” 慢人親者，不敬其親者也。孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。 ” 《國語•楚語上》：“勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發(fā)之，德音以揚(yáng)之。” 晉代袁宏《后漢紀(jì)•安帝紀(jì)上》：“觀人之道，幼則觀其孝順而好學(xué)，長則觀其慈愛而能教。”詩大序》：“先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。”《左傳•文公十八年》：“孝敬忠信為吉德，盜賊藏奸為兇德。”《漢書•武帝紀(jì)》：“故旅耆老，復(fù)孝敬，選豪俊，講文學(xué)。” 《禮記•檀弓下》：“喪之朝也，順?biāo)勒咧⑿囊病?rdquo; 《漢書•武帝紀(jì)》：“外迫公事，內(nèi)乏資財(cái)，是以孝心闕焉。” 《宋史•樂志十四》：“帝受內(nèi)禪，紀(jì)元 紹熙 ，欽崇慈親，孝心肅祗。” 詩云：父母育恩深似淵，不尤被鬻孝猶虔。弟兄爭奉酒甘旨，純孝妯娌渾歸賢。
人生五倫孝當(dāng)先， 自古孝為百行原。 世上惟有孝字大， 孝順父母為一端。 欲知孝道有何盡， 聽我仔細(xì)對你言： 好飯先盡爹娘用， 好衣先盡爹娘穿， 勞苦莫教爹娘受， 憂愁莫教爹娘擔(dān)。 出入扶持須謹(jǐn)慎， 朝夕侍候莫厭煩。 爹娘派遣勿違阻， 吩咐言語記心間。呼喚應(yīng)聲不敢慢， 誠心敬意面帶歡。 大小事情須稟明， 稟明再行莫自專。 時(shí)時(shí)體貼爹娘意， 莫教爹娘心掛牽。 寶局錢場我休往， 花街柳巷莫游玩。 保身惜命防災(zāi)病， 酒色財(cái)氣不可貪。 為非作歹損陰德， 惹罵爹娘心怎安？ 是耕是讀是買賣， 安分守己就是賢。 每日清晨來相問， 冷熱好歹問一番。 到晚莫往旁處去， 奉侍爹娘好安眠。 夏天爹娘要涼快， 冬天宜暖不宜寒。 爹娘一日三頓飯， 三頓茶飯留心觀。 恐怕飲食失調(diào)養(yǎng)， 有了災(zāi)病后悔難。 老人食物宜軟爛， 冷硬切莫往上端。 富家酒肉常不斷， 貧家量力進(jìn)肥甘。 但愿自己受委屈， 莫教爹娘受艱難。 莫重財(cái)帛輕父母， 莫受挑唆聽妻言。 為人誠心把孝盡， 才算世間好兒男。 萬一爹娘有了過， 恐怕別人笑嗤咱。 委曲婉轉(zhuǎn)來相勸， 比東說西莫直言。 爹娘若是顧閨女， 莫與姊妹結(jié)仇冤。 爹娘若是偏兄弟， 想是咱身有不賢。 雙全父母容易孝， 孤寡父母孝難全。 白日冷清常沉悶， 黑夜凄涼形影單。 親兒親娘容易孝， 唯有繼母孝更難。 繼母若是性子暴， 柔聲下氣多耐煩。 對人總說爹娘好， 受屈頭上有青天。 有時(shí)爹娘身得病， 謹(jǐn)慎調(diào)養(yǎng)莫等閑。 煎湯熬藥須親手， 不可一日離床前。 病重神前去禱告， 許愿心誠才靈驗(yàn)。 盡心竭力來侍奉， 日莫辭勞夜莫眠。 休說自己勞苦大， 爹娘勞苦更在先。 人子一日長一日， 爹娘一年老一年。 勸人及時(shí)把孝盡， 兄弟雖多不可扳。 若待父母去世后， 想著盡孝難上難。 雖有豬羊靈前供， 爹娘何曾到嘴邊。 不如活著吃一口， 粗茶淡飯也香甜。 即遭不幸出喪事， 不可鼓樂鬧喧天。 不尚虛文只哀慟， 要緊預(yù)備好衣棺。 喪葬之后孝再行， 按節(jié)祭掃把墳添。 兄弟姐妹要親愛， 親愛兄妹九泉安。 生前死后孝盡到， 為人一生大事完。 試看古來行孝者， 榮華富貴福綿綿。 你看忤逆不孝順， 送到大堂板子扇。此篇?jiǎng)裥⒎曛海?趁早行孝莫遲延。
一個(gè)能事奉雙親的孝子平時(shí)要以最誠敬的心情去周到地照顧父母；任勞任怨地服侍父母，精心照料；父母過世時(shí)，要以最哀痛的心情來追思父母。《詩•大雅•既醉》：“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類。”《莊子•天地》：“孝子操藥，以脩慈父，其色燋然，圣人羞之。” 漢代王延壽 《魯靈光殿賦》：“忠臣孝子，烈士貞女，賢愚成敗，靡不載敘。” 唐代韓愈 《復(fù)仇狀》：“蓋以為不許復(fù)讐，則傷孝子之心，而乖先王之訓(xùn)。” 宋代蘇軾 《代張方平諫用兵書》：“慈父孝子、孤臣寡婦之哭聲，陛下必不得而聞也。”明代錢謙益《尚寶司少卿袁可立父淮加贈(zèng)奉直大夫尚寶司少卿》：“於戲！沒祀以仁者之粟，奚五鼎之足云；求忠于孝子之門，庶百世以不朽。” 清代李漁 《閑情偶寄•詞曲上•結(jié)構(gòu)》：“欲勸人為孝，則舉一孝子出名，但有一行可紀(jì)，則不必盡有其事，凡屬孝親所應(yīng)有者，悉取而加之。”
舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語•學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？"孔子贊揚(yáng)說："你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了.
弟子入則孝，出則弟。 父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。 身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。 親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。 夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。孝順孝心孝子從你我做起,從身邊做起，尊老、敬老、養(yǎng)老?！抖Y記•問喪》：“孝子親死，悲哀志懣，故匍匐而哭之，若將復(fù)生然。”《宋書•后妃傳•明恭王皇后》：“ 元徽 五年五月五日，太后賜帝玉柄毛扇，帝嫌其毛柄不華，因此欲加酖害，已令太醫(yī)煑藥，左右人止之曰：‘若行此事，官便應(yīng)作孝子，豈復(fù)得出入狡獪。’帝曰：‘汝語大有理。’乃止。”《明史•禮志十四》：“凡有改葬者，孝子以下及妻、妾、女子子，俱緦麻服，周親以下素服。” 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人民。
天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安。 孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢。 孝是人道第一步，孝子謝世即為仙。 自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。 盡心竭力孝父母，孝道不獨(dú)講吃穿。 孝道貴在心中孝，孝親親責(zé)莫回言。 惜乎人間不識(shí)孝，回心復(fù)孝天理還。 諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天。 孝道貴順無他妙，孝順不分女共男。 福祿皆由孝字得，天將孝子另眼觀。 人人都可孝父母，孝敬父母如敬天。 孝子口里有孝語，孝婦面上帶孝顏。 公婆上邊能盡孝，又落孝來又落賢。 女得淑名先學(xué)孝，三從四德孝在前。 孝在鄉(xiāng)黨人欽敬，孝在家中大小歡。 孝子逢人就勸孝，孝化風(fēng)俗人品端。 生前孝子聲價(jià)貴，死后孝子萬古傳。 處世惟有孝力大，孝能感動(dòng)地合天。 孝經(jīng)孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先。 父母生子原為孝，能孝就是好兒男。 為人能把父母孝，下輩孝子照樣還。 堂上父母不知孝，不孝受窮莫怨天。 孝子面帶太和象，入孝出悌自然安。 親在應(yīng)孝不知孝，親死知孝后悔難。 孝在心孝不在貌，孝貴實(shí)行不在言。 孝子齊家全家樂，孝子治國萬民安。 五谷豐登皆因孝，一孝即是太平年。 能孝不在貧合富，善體親心是孝男。 兄弟和睦即為孝，忍讓二字把孝全。 孝從難處見真孝，孝容滿面承親顏。 父母雙全正宜孝，孝思鰥寡親影單。 趕緊孝來光陰快，親由我孝壽由天。 生前能孝方為孝，死后盡孝徒枉然。 孝順傳家孝是寶，孝性溫和孝味甘。 羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏。 為人若是不知孝，不如禽獸實(shí)可憐。 百行萬善孝為首，當(dāng)知孝字是根源。 大哉孝乎大哉孝，孝矣無窮孝無邊。 此篇句句不離孝，離孝人倫顛倒顛。
身心和諧 家庭和諧 社會(huì)和諧
作者： 劉子緯
《論語•顏淵》：“顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。’顏淵曰：‘請問其目。’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿說，非禮勿動(dòng)。’顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。’” 古圣云：“天無道不成天，地?zé)o道不成地，人無道何為人”。天有道：日月星辰轉(zhuǎn)運(yùn);地有道：四季分均;人有道：人倫道德不虧可為人也。人若虧了人倫道德，身雖異于禽獸，心與禽獸有何分別。 黨的十七大報(bào)告中指出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。”
李商隱《雜纂》：“諸婦和諧，不嫌麤辣。” 《詩•周南•關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩” 漢代的鄭玄箋：“后妃說樂君子之德，無不和諧。” 司馬光《瞽叟殺人》：“所貴於 舜 者，為其能以孝和諧其親。” ?！稌x書•摯虞傳》：“施之金石，則音韻和諧。” 清 趙翼 《甌北詩話•黃山谷詩》：“自中 唐 以后；律詩盛行，競講聲病，故多音節(jié)和諧，風(fēng)調(diào)圓美。” 。《魏書•蕭賾傳》：“ 賾 初為太子時(shí)，特奢侈。 道成 每欲廢之，賴 王敬則 和諧。”?！痘茨献?bull;精神訓(xùn)》曰："天地運(yùn)而相通，萬物總而為一"?！稘h書•董仲舒?zhèn)鳌吩唬?quot;天人之征，古今之道也?？鬃幼鞔呵铮限裰斓?，下質(zhì)諸人情，參之于古，考之于今。"《素問•氣交變大論》曰："善言天者，必應(yīng)于人。善言古者，必驗(yàn)于今。善言氣者，必彰于物。善言應(yīng)者，因天地之化。善言化言變者，通神明之理。
我國的古圣先賢曾說：“天下之本在國，國之本在家”，“國以家為基，家以和為貴”， “家和萬事興，家齊國安寧。”遵紀(jì)守法，尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)是當(dāng)今和諧家庭。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，和諧社會(huì)離不開家庭和諧。家庭是社會(huì)的基石，家庭穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，家庭和諧是社會(huì)和諧的前提。家庭和諧是保證社會(huì)穩(wěn)定和事業(yè)成功的基石。構(gòu)建和諧家庭是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。家庭是在婚姻和血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上以夫妻子女為基本成員的共同生活體，是社會(huì)的細(xì)胞，是人們社會(huì)生活的基本單位，是社會(huì)多維關(guān)系的一個(gè)交叉點(diǎn)。和諧家庭，既是家庭內(nèi)部關(guān)系的和諧，也是家庭與各種社會(huì)關(guān)系的和諧。夫妻相敬如賓，孩子活潑可愛，老人健康長壽，相處和睦，其樂融融。 任何家庭的鍋碗瓢盆協(xié)作曲、雞毛蒜皮的小插曲，都會(huì)有跑腔走調(diào)的時(shí)候，生活的磕磕碰碰是絕對的，和諧是相對的。和諧家庭是以家庭成員的全面發(fā)展為基礎(chǔ)，家庭成員之間、家庭與社會(huì)之間、家庭與自然之間相互和諧的家庭模式；是民主平等、學(xué)習(xí)求知、創(chuàng)業(yè)致富、道德高尚、環(huán)保節(jié)約的家庭追求。我們的親人關(guān)系、鄰里關(guān)系、同事關(guān)系、朋友關(guān)系都要和諧。家庭成員互相關(guān)愛，家庭就會(huì)和諧，和諧家庭輻射的愛心，就是社會(huì)和諧。家庭和社會(huì)的關(guān)系：家庭是社會(huì)的細(xì)胞，細(xì)胞—組織—器官—系統(tǒng)是一個(gè)密切關(guān)聯(lián)的整體，細(xì)胞的不健全會(huì)影響到整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)作，家和萬事興，家齊國安寧，家庭和諧才能形成和諧社會(huì)。家庭暴力的危害：家庭暴力對家庭成員的身心造成極大的損害，甚至?xí)で烁瘢纬刹涣嫉氖澜缬^、人生觀和價(jià)值觀，是社會(huì)潛在的威脅。人性本善，大部分的犯罪分子都是由于家庭生活不和諧才走向高墻鐵牢的。
胡錦濤指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)是國家長治久安的必要基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的必由之路， 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要遵循以下原則：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。
溫家寶總理:“人內(nèi)心和諧,就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家都要和諧。個(gè)人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽(yù)。” 《莊子•達(dá)生》曰：“天地者，萬物之父母也。”《易經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)三才之道，將天、地、人并立起來，并將人放在中心地位，這就說明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始萬物”；地有地之道，地之道在于“生萬物”。”，《禮記•中庸》說：“誠者天之道也，誠之者，人之道也”。 莊子說：“有人，天也；有天，亦天也。”萬物皆講究和諧，人與自然需要和諧，社會(huì)關(guān)系呼喚和諧，人際關(guān)系講究和諧，身心和諧更是人生所孜孜追求的結(jié)點(diǎn)。和諧的身心需要天時(shí)，地利，人和。有人為了名利不擇手段、勾心斗角、暗渡陳倉、誹謗報(bào)復(fù)，有人為了名利消沉哀嘆、落寞孤伶。一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心和諧”。人的意志凝聚，人的無所憂慮，人的放松投入，人的恬淡心境，心靈才得以自由，身心才得以和諧。一個(gè)人的身心能不能和諧，關(guān)鍵還在于人的自身。一付篤定的心態(tài)，一種淡然的意緒，一份知足的涵養(yǎng)，一種安逸自在的心境，融匯成了和諧身心所需要的基石。
知恩感恩報(bào)恩
作者： 劉子緯
陸游《刪定官供職謝啟》：“拔茅以征，冒處清流之末；及瓜雨往，曾無累月之淹。恩重如山，感深至骨。” 袁于今《西樓記;衛(wèi)行》：“崎嶇古道，教伊浪游，繁華別院，與奴遣愁，義重恩深難消受。” 《詩經(jīng)》中“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”。每個(gè)人都要懂得知恩感恩報(bào)恩，知恩感恩報(bào)恩每個(gè)人都必須做到。受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。受人恩惠,定當(dāng)厚報(bào),生死不渝。羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義。葉落歸根，是為了感恩大地曾經(jīng)的滋養(yǎng)；烏鳥反哺，是為了報(bào)答母親當(dāng)初的哺育，心存感激，滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。 唐代詩人孟郊《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。 人生五倫孝當(dāng)先，自古孝為百行緣。‘孝’就是不讓老人凍著，餓著，累著。‘順’就是讓老人家心情舒暢，開心。”“知恩不報(bào)非君子”。我們的衣、食、住、行和其他士、農(nóng)、工、商、學(xué)界各階層，家人、親友、同事等各方面的人都息息相關(guān)，都有不同層次不同程度互為依賴的關(guān)系。因此，我們要對各界人士都要心存知恩感恩報(bào)恩，并以互愛互敬互利的實(shí)際行動(dòng)，開創(chuàng)安居樂業(yè)，和諧共處的理想社會(huì)。我們要懷著感恩的心去做人做事。
孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。” 好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。太陽光大、父母恩大、君子量大、小人氣大。 對父母要知恩、感恩、報(bào)恩。 人生在世。父母為親。非父不生。非母不育。第一懷胎守護(hù)恩；第二，臨產(chǎn)受苦恩；第三，生子忘憂恩；第四，咽苦吐甘恩；第五，回干就濕恩；第六，哺乳養(yǎng)育恩；第七，洗濯不凈恩；第八，遠(yuǎn)行憶念恩；第九，深加體恤恩；第十，究竟憐憫恩。 今天的人需要孝心教育、感恩教育和挫折教育，去體驗(yàn)生活和勞動(dòng)的艱辛，學(xué)會(huì)孝敬父母、關(guān)愛他人，避免“以我為中心”，實(shí)現(xiàn)對文化、精神和傳統(tǒng)美德的傳承。構(gòu)建和諧社會(huì)需要孝心和感恩心，我們有責(zé)任呼喚孝心和感恩心的回歸，并使之發(fā)揚(yáng)光大。 感恩，是結(jié)草銜環(huán)，是滴水之恩涌泉相報(bào)。 感恩，是一種美德，是一種境界。 感恩，是值得你用一生去等待的一次寶貴機(jī)遇。 感恩，是值得你用一生去完成的一次世紀(jì)壯舉。 感恩，是值得你用一生去珍視的一次愛的教育。感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發(fā)自內(nèi)心的無言的永恒回報(bào)。
秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方共食其肉。穆公謂曰:“是吾駿馬也。”諸人皆懼而起。穆公曰:"吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人。"即飲之酒。殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之。往時(shí)食馬者相謂曰：“可以出死報(bào)食馬得酒之恩矣。”遂潰圍，穆公卒得以解難，勝晉，獲惠公以歸。
公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。 晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報(bào)答你的大恩大德！ 原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時(shí)候囑咐兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒有把那愛妾?dú)⑺琅阍?，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時(shí)的吩咐。”
《后漢書•楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當(dāng)夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實(shí)感成濟(jì)。”并以白環(huán)四枚贈(zèng)與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無暇。” 果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓?；此吷嫌袀€(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。
春秋時(shí)期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來年再相會(huì)論琴?？傻诙瓴纴頃?huì)子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
科學(xué)家愛因斯坦曾說：“我每天上百次提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人（包括活著的人和死去的人）的勞動(dòng)，我必須以同樣份量來報(bào)償我領(lǐng)受了和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈的向往著儉樸的生活，并且常為感覺自己占有了同胞們過多的勞動(dòng)而難以忍受。” 感恩傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆?感恩欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧， 感恩中傷你的人，因?yàn)樗频Z了你的人格， 感恩鞭打你的人，因?yàn)樗ぐl(fā)了你的斗志， 感恩遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你該獨(dú)立， 感恩絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿， 感恩斥責(zé)你的人，因?yàn)樗嵝蚜四愕娜秉c(diǎn)。感恩父母給予的生命。感恩親人的無私關(guān)懷。感恩父母的精心養(yǎng)育。感恩老師的諄諄教導(dǎo)諄諄教導(dǎo)。感恩同學(xué)的耐心幫助。我們一定要報(bào)答國土，父母，師長，老百姓。報(bào)答我們的國土，因?yàn)槲覀冑囈陨娴膰潦菬o私的，山川，水土，糧食，礦藏，傳統(tǒng)都是國土給人們的奉獻(xiàn)。報(bào)答我們的父母，因?yàn)樗麄兘o了我寶貴的生命 。報(bào)答我們的老師，因?yàn)樗麄兘o了我無窮的知識(shí) 。報(bào)答我們的老百姓，因?yàn)樗麄兪俏业男值芙忝?，父老鄉(xiāng)親。報(bào)答我的朋友，因?yàn)樗麄兘o了我克服困難的力量 。
貪圖色情害人害己
作者：劉子緯
古人言；“萬惡淫為首”；“賭近盜，色近殺”。又云；“傾家二字淫與賭，守家二字勤與儉。”人能惜身如玉，潔身自愛不邪淫，則能貞良守禮，人與人之間將皆是純潔的友情，無有家庭的破裂，感情的危機(jī)?？鬃诱f：“少年血?dú)馕炊?，戒之在?rdquo;?！吨熳蛹矣?xùn)》講：“見色而起淫心報(bào)在妻女”。顏云：我不淫人妻，人不淫我婦?！妒酚?bull;夏本紀(jì)》：“毋教邪淫奇謀。” 宋蘇轍 《進(jìn)策•民政上》：“蓋天下之民邪淫不法紛亂而至於不可告語者，非今世而然也。” 清 葆光子 《物妖志•琴瑟琵琶》：“奏揚(yáng)敦厚羲農(nóng)俗，蕩滌邪淫鄭衛(wèi)音。”古人比喻：“臺(tái)陽之夢未終，而泉臺(tái)之扈已掩。青磷碧血，皆紅粉之變?yōu)橹廊嗽请僦?，豈不信哉。” 孫真人云：“莫教引動(dòng)虛陽發(fā)，精竭容枯百病侵”。春秋時(shí)代，淫亂成風(fēng)，導(dǎo)致敗國而亡家。歷代官宦、名士，有遭受諷刺譏笑、名節(jié)盡喪者，也都是因犯了貪淫、亂倫之穢行所致，其淫亂之相，被喻為‘鶉奔鵲逐’。 天下，極慘極烈的禍?zhǔn)拢畲笾辽畹牡準(zhǔn)?，一不小心就喪身殞命的禍?zhǔn)?，而世間人多都樂于惹的禍?zhǔn)?，不惜以身殉之雖死不悔的禍?zhǔn)?，就?ldquo;女色之禍”。
現(xiàn)在有些報(bào)紙，電視，雜志和網(wǎng)絡(luò)上色情及挑逗性的網(wǎng)站、網(wǎng)頁、文字、圖片、視頻、動(dòng)畫隨處可見。尤其是影視娛樂、時(shí)裝模特、人體藝術(shù)、性教育、婦科知識(shí)、性用品為幌子色情廣告讓一些有識(shí)之士反感和憂慮。逆天理而行事者，是人自殘本性之德。而貪淫者，是人自喪其名。古人：“桂香上苑，非潔己者難邀；杏宴天恩，豈污名者可得。”著作淫書、淫畫，制作、販賣黃色電影、乃至VCD、DVD黃色錄像，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，引誘他人犯邪淫罪，壞人心術(shù)，必遭惡報(bào)。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性戀等。迷戀色情你會(huì)感倒楣、運(yùn)氣差、耗錢財(cái)、被人欺負(fù)、卑賤、家庭不和、婚姻不順、工作不順、精神恍惚、自卑、恐懼、乃至惡疾、死亡。 常有名閨淑媛，良家婦女，識(shí)字知文，或在綠樹成陰非常寂靜的白天，或于青燈獨(dú)處的深夜，或展卷視之，或打開電視，網(wǎng)絡(luò)和雜志，不覺‘魂搖魄蕩’，難忍‘欲火之焚’，遽成奔竊之行，致節(jié)婦失節(jié)，貞女喪貞，更有聰明子弟，秀而有文，一見此書，遂起欲想，或手淫而不止，遇秋目略加挑逗，即不能自己而茍從！小損：則歐喪元陽，傷身勞神，少年夭折；大損：則瀆亂倫紀(jì)，不齒于士林，即：長幼、尊卑亂倫，為世間士子、學(xué)人而不齒。
古德圣賢之教誨，有許多人聽不進(jìn)去；道德倫理之說教，有許多人根本不去做?？裢源蟮哪贻p人，出入于燈紅酒綠娛樂場所，樂此不疲；白領(lǐng)高雅，社會(huì)名流，也沉溺于酒色迷惘之中，不能自拔。說到‘止欲’，而欲望越強(qiáng)；提及‘戒淫’，而淫欲之心更旺！街頭遇到嬌姿艷女，身不由己，目注千翻；碰逢麗色于閨簾，神思混亂，腸回百折。本是丑陋?dú)埲葜着?，偶見頭上簪草簪花，隨作西施之想；本是陋質(zhì)村婦，身上若有香水味，或帶香帶麝，見者聞已，頓忘‘家妻’之形。 善良的人啊， 貪圖女色會(huì)導(dǎo)致人家夫婦‘情義乖離’，甚至‘家破人亡！’任憑你自作聰明，只要犯貪圖女色，就會(huì)‘無人不知，臭聲遠(yuǎn)揚(yáng)，供人傳笑’，連你的親戚，也會(huì)感到‘面無光彩，無顏見人’。俗話說：‘若要人不知，除非己末為’。你貪圖女色，讓她失節(jié)，這是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱殺她的丈夫，是在殃及她的子孫后代。一家老小，從上到下，恥掛眉額，痛纏心骨！你貪圖女色就是害性命，或婦女因受氣而致死；或其夫因難以接受妻子背叛自己的事實(shí)，悲憤而死；或夫殺妻；或父殺女；或婦殺夫；或夫殺奸人；或奸人被眾打死；與婢女淫亂，時(shí)日一久，婢女會(huì)忌妒妻子而致死。種種惡念都生。你貪圖女色如幻想妄取心，貪戀占有心，設(shè)計(jì)謀取心，忌妒殺害心，牽纏不住，‘意念’所造‘淫惡業(yè)’最重！你貪圖女色以‘淫惡’為最，一般成‘驚恐死’，‘勞痵死’，‘惡瘡死’等等。其實(shí)，‘好色必早年夭折’的真正道理是：常生淫心，則欲火焚燒，致‘氣血耗，精神竭，骨髓枯’。 無有子息，亂人妻故；妻女淫亂，亂人室女故。
色欲’是人生‘少年第一關(guān)’。此‘關(guān)’關(guān)乎自己的身、心健康和一生前途。若闖不過去，縱有‘高才絕學(xué)’，也難以在社會(huì)上立足，而不得其用！世間萬事，以‘身體’為本，沒有健康的身體和良好的心志，任何事業(yè)都難以成就。 正在求學(xué)之人，前有才學(xué)將逐 漸忘失，唾手可得的學(xué)位如流星一樣離你遠(yuǎn)去。官場之人，哪怕前日開會(huì)擬定提拔於你，后日就任者也絕對不會(huì)是你。就連現(xiàn)在的位置，也可能保之不住，什麼平步青云、飛黃騰達(dá)，恐怕夢中也無緣了。一些男人，在交了女朋友之后，把父母給他的錢都投在女友的身上，此時(shí)，眼中只有情人，沒有雙親；只有愛欲，沒有道義，這樣的人生，難道真的會(huì)經(jīng)營得很好嗎？那么將來，他們又如何去經(jīng)營自己的家庭？在愛欲退去之后，雙方又如何共同來經(jīng)營家庭？沒有對對方真正的關(guān)愛，只隨心所欲，喜歡就在一起，不喜歡就分開，帶給雙方的是什么？帶給孩子的是什么？帶給社會(huì)的又是什么？戒色便是使你的身體健康，氣色紅潤，神采奕奕，這是用多少金錢都換不來的人生幸福的基本保障，若失去了健康的體魄，縱然你有再大的房子，再多的車子，你也無福消受，因?yàn)槟惚仨毺焯旄t(yī)院打交道，再多的錢都要送給醫(yī)院，再換來令自己痛苦的藥與針，或者與這個(gè)世界說再見，此時(shí)，你的學(xué)歷再高，文憑再多，你也無用武之地。因此健康的身體是你人生幸福的保障，我們應(yīng)該懂得愛惜自己的身體才是。盼望有志于追求幸福美滿的人們，定當(dāng)自身力戒邪淫并勸勉身邊有緣人力戒邪淫，以期福德具足、婚姻美滿、家庭和睦。愿天下家庭皆幸福和睦；愿天下人皆認(rèn)識(shí)邪淫危害，遠(yuǎn)離邪淫、斷除邪淫，得身心清凈、安樂、吉祥。
古人曾告誡：閱讀淫書，觀看淫畫，現(xiàn)代人看VCD影碟，黃色刊物，談色論淫，講黃色笑話，邪淫故事等等，有五大害處：第一害，妨礙自己的事業(yè)和前途；第二害，空耗自己的‘精、氣、神’；第三害，頹廢自己的心志。人迷其中，其他什么事都不想做；第四害，若借給朋友，同學(xué)等人，則‘好心’害了他們；第五害，家里孩子，或子孫，若偷看到，則害了自己的兒女或子孫。 顏光衷曾說：“少年男女，欲心不可起，更不可放縱。譬如‘人渴喝鹽水，口腹嗜味’ ，越喝越渴，愈縱愈狂！無論青年男女，老少貴賤，政府官員，社會(huì)名流，當(dāng)生起慚愧之心，懺悔之心，當(dāng)徹破‘色魔’之障！要看破：芙蓉白面，不過是一具‘帶肉骷髏’.美貌紅妝，不過是一間‘裹衣漏廁’。或者：面對‘如玉如花之貌，皆存若姊、若母之心’。
吸煙有害健康
作者：劉子緯
古人認(rèn)為煙草是一種辛溫有害之物，對人體有害無益，能耗血損壽。明代《淇南本草》指出：“煙草辛熱，有大毒”。清代養(yǎng)生專著《老老恒言•食物》說：“煙草味辛性燥，熏灼耗精液……便昏昏如醉矣”。還認(rèn)為“其氣入口，不循常度，頃刻而周一身，令通體俱快，醒能使醉，醉能使醒……終身不厭……”《本草匯言》說“煙草，味辛苦，氣熱有毒，通行手足陰陽一十三經(jīng)。”《食物本草會(huì)篡》說“煙草，多食則大氣薰灼，耗血損年，人不自覺耳。”明后期《滇南本草》中“野煙，性溫味產(chǎn)，有大毒。…令人煩亂不醒人事。”《本經(jīng)逢源》“青草之氣，熏灼肺腑，游行經(jīng)絡(luò)，壯氣散氣。”而《本草匯言》“其氣閉，悶昏如死，則非善物可知矣。”古人認(rèn)為煙草吸入后能“令通體俱快”而“終身不厭”。所以它對人體危害也就更大，往往使人在不知不覺中即受其害。
對人的生命來說，新鮮空氣、食物、水是最重要的因素。從大氣污染的角度看，在一般通風(fēng)不良而吸煙者又較多的地方，那里每一亳升煙霧里含有50億個(gè)煙塵顆料，它是平?？諝庵兴?含塵埃微粒的5萬倍。那里一氧化碳的濃度超過工業(yè)允許閾值的840倍。大量的一氧化碳存在使人精神疲憊，勞動(dòng)效率降低，血液中碳氧血紅蛋白濃度可上升到中等中毒程度。煙霧中含有許多致病物質(zhì)，如煙堿、二氧化氮、氫氰酸、丙烯醛、砷、鉛、汞等。一個(gè)每天吸15到20支香煙的人，其易患肺癌，口腔癌或喉癌致死的機(jī)率，要比不吸煙的人大14倍；其易患食道癌致死的機(jī)紡比不吸煙的人大4倍；死于膀胱癌的機(jī)率要大兩倍；死于心臟病的機(jī)率也要大兩倍。吸香煙是導(dǎo)致慢性支氣管炎和肺氣腫的主要原因，而慢性肺部疾病本身，也增加了得肺炎及心臟病的危險(xiǎn)，并且吸煙也增加了高血壓的危險(xiǎn)。
據(jù)中國預(yù)防醫(yī)學(xué)科學(xué)院估算，還有約4億人受到被動(dòng)吸煙的危害，因而我國約有7億人直接或間接地受到煙草的危害。香煙煙霧中，92％為氣體，如一氧化碳、氫氰酸及氨等；8％為顆粒物，這些顆粒物統(tǒng)稱焦油，內(nèi)含尼古丁、多環(huán)芳香羥、苯并芘及β-萘胺等，已被證實(shí)的致癌物質(zhì)約40余種。吸煙對人體的危害是一個(gè)緩慢的過程，需經(jīng)較長時(shí)間才能顯示出來，尼古丁又有成癮作用，使吸煙者難以認(rèn)識(shí)。吸煙可誘發(fā)多種癌癥、心腦血管疾病、呼吸道和消化道疾病等，是造成早亡、病殘的最大病因之一。吸煙開始年齡越早，肺癌發(fā)生率與死亡率越高。吸煙損害大腦，使智力受到影響。在煙草的煙霧中，一氧化碳含量很高。吸入人體后，與血液中的血紅蛋白結(jié)合成碳氧血紅蛋白，使血紅蛋白不能正常地與氧結(jié)合成氧合血紅蛋白，因而失去攜氧的功能。此外，一氧化碳與血紅蛋白結(jié)合力要比氧氣大260倍，而從碳氧血紅蛋白中離解出一氧化碳的速度又比從氧合血紅蛋白中分離出氧的速度慢得多。由于人的大腦對氧的需要量大，對缺氧十分敏感，因此，吸多了煙就會(huì)感到精力不集中，甚至出現(xiàn)頭痛、頭昏現(xiàn)象。吸煙上癮，始于消遣。禮尚往來，形成習(xí)慣。吸煙有害，人人知然。百害無益，我有體驗(yàn)。損咽喉，咳嗽痰喘。損肺心，呼吸困難。損胃腸，食欲不甘。損口腔，苦臭人嫌。損形象，燎指洞衫。損資財(cái)，浪費(fèi)金錢。損人和，常起事端。損環(huán)保，空氣污染。
據(jù)世界衛(wèi)生組織調(diào)查，在工業(yè)發(fā)達(dá)的國家中有四分之一的癌癥者，吸煙的占90%；死于支氣管炎的，吸煙的占75%；死于心肌梗塞者，吸煙的占25%。吸煙不但給本人帶來危害，而且還殃及子女，有學(xué)者對5200個(gè)孕婦進(jìn)行調(diào)查分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其丈夫每天吸煙的數(shù)量與胎兒產(chǎn)前的死亡率和先天畸形兒的出生率成正比。父親不吸煙的，子女先天畸形的比率為0.8%；父親每天吸煙1～10支的其比率為1.4%；每天吸煙10支以上的比率為2.1%。孕婦本人吸煙數(shù)量的多少，也直接影響到嬰兒出生前后的死亡率。例如，每天吸煙不足一包的，嬰兒死亡危險(xiǎn)率為20%；每天吸煙一包以上的，嬰兒死亡危險(xiǎn)率為35%以上。 二手煙既包括吸煙者吐出來的主流煙霧，也包括從紙煙、雪茄或煙斗中直接冒出來的側(cè)流煙。二手煙中包含4000多種物質(zhì)，其中包括40多種與癌癥有關(guān)的有毒物質(zhì)。在二手煙中，許多化合物在側(cè)流煙中的釋放率往往高于主流煙。世界衛(wèi)生組織的報(bào)告表明，吸煙對人類的危害是多方面的，主要導(dǎo)致哮喘、肺炎、肺癌、高血壓、心臟病和生殖發(fā)育等。其中，二手煙對被動(dòng)吸煙者的危害一點(diǎn)也不比主動(dòng)吸煙者輕，特別是對少年兒童的危害尤其嚴(yán)重。
許多研究認(rèn)為，吸煙是許多心、腦血管疾病的主要危險(xiǎn)因素，吸煙者的冠心病、高血壓病、腦血管病及周圍血管病的發(fā)病率均明顯升高。統(tǒng)計(jì)資料表明，冠心病和高血壓病患者中75％有吸煙史。冠心病發(fā)病率吸煙者較不吸煙者高3．5倍，冠心病病死率前者較后者高6倍，心肌梗塞發(fā)病率前者較后者高2～6倍，病理解剖也發(fā)現(xiàn)，冠狀動(dòng)脈粥樣硬化病變前者較后者廣泛而 嚴(yán)重。高血壓、高膽固醇及吸煙三項(xiàng)具備者冠心病發(fā)病率增加9～12倍。心血管疾病死亡人數(shù)中的30％～40％由吸煙引起，死亡率的增長與吸煙量成正比。中國醫(yī)科大學(xué)呼吸疾病研究所的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，吸煙者下呼吸道巨噬細(xì)胞（AM）、嗜中性粒細(xì)胞（PMN）和彈性蛋白酶較非吸煙者明顯增多，其機(jī)制可能是由于煙粒及有害氣體的刺激，下呼吸道單核巨噬細(xì)胞系統(tǒng)被激活，活化的AM除能釋放彈性蛋白酶外，同時(shí)又釋放PMN趨化因子，使PMN從毛細(xì)血管移動(dòng)到肺。激活的AM還釋放巨噬細(xì)胞生長因子，吸引成纖維細(xì)胞；以及PMN釋放大量的毒性氧自由基和包括彈性硬蛋白酶、膠原酶在內(nèi)的蛋白水解酶，作用于肺的彈性蛋白、多粘蛋白、基底膜和膠原纖維，從而導(dǎo)致肺泡壁間隔的破壞和間質(zhì)纖維化。吸煙可引起胃酸分泌增加，一般比不吸煙者增加91．5％，并能抑制胰腺分泌碳酸氫鈉，致使十二指腸酸負(fù)荷增加，誘發(fā)潰瘍。煙草中煙堿可使幽門括約肌張力降低，使膽汁易于返流，從而削弱胃、十二指腸粘膜的防御因子，促使慢性炎癥及潰瘍發(fā)生，并使原有潰瘍延遲愈合。此外，吸煙可降低食管下括約肌的張力，易造成返流性食管炎。
香煙點(diǎn)燃后產(chǎn)生對人體有害的物質(zhì)大致為醛類、氮化物、烯烴類，這些物質(zhì)對呼吸道有刺激作用。尼古丁類，可刺激交感神經(jīng)，讓吸煙者形成依賴。胺類、氰化物和重金屬，這些均屬毒性物質(zhì)。苯丙芘、砷、鎘、甲基肼、氨基酚、其他放射性物質(zhì)。這些物質(zhì)均有致癌作用。酚類化合物和甲醛等，這些物質(zhì)具有加速癌變的作用。一氧化碳能減低紅血球?qū)⒀踺斔偷饺砣ツ芰ΑＮ鼰煂D女的危害更甚于男性，吸煙婦女可引起月經(jīng)紊亂、受孕困難、宮外孕、雌激素低下、骨質(zhì)疏松以及更年期提前。孕婦吸煙易引起自發(fā)性流產(chǎn)、胎兒發(fā)育遲緩和新生兒低體重。其他如早產(chǎn)、死產(chǎn)、胎盤早期剝離、前置胎盤等均可能與吸煙有關(guān)。妊娠期吸煙可增加胎兒出生前后的死亡率和先天性心臟病的發(fā)生率。以上這些危害是由于煙霧中的一氧化碳等有害物質(zhì)進(jìn)入胎兒血液，形成碳氧血紅蛋白，造成缺氧；同時(shí)尼古丁又使血管收縮，減少了胎兒的血供及營養(yǎng)供應(yīng)，從而影響胎兒的正常生長發(fā)育。
紙煙紙煙，害人不淺。精神錢財(cái)，損傷勝鴉片。勸同胞快快戒吸紙卷煙；紙煙不吸，空氣清新人不厭，紙煙不吸，名譽(yù)保全誰敢輕賤？紙煙不吸，民壯國強(qiáng)樂永年！ 吸煙，害處大，您要聽了準(zhǔn)害怕。香煙含有尼古丁，它的危害數(shù)不清。吸煙多了臉發(fā)黃，身體不如從前強(qiáng)，各種疾病都來找，身體不如從前好。吸煙還要把錢花，哪有資金治理家。由于吸煙花錢多，全家都要少吃喝。吸煙還易生火災(zāi)，常把衣服給燒壞，嶄新的西服燒個(gè)洞，你說要命不要命。吸進(jìn)的煙霧噴口外，別人也要受毒害，香煙本是大毒草，別人也要把霉倒。吸煙的害處還很多，吸煙的害處真不少，勸您還是戒了好。吸煙上癮，始于消遣。禮尚往來，形成習(xí)慣。吸煙有害，人人知然。百害無益，我有體驗(yàn)。一損咽喉，咳嗽痰喘。二損肺心，呼吸困難。三損胃腸，食欲不甘。四損口腔，苦臭人嫌。五損形象，燎指洞衫。六損資財(cái)，浪費(fèi)金錢。七損人和，常起事端。八損環(huán)保，空氣污染。九損世風(fēng)，有傷體面。十損幼教，貽害家園。集會(huì)乘車，嚴(yán)禁吸煙。文明風(fēng)范，就在身邊。我染煙習(xí)，已有多年。明知其弊，積習(xí)難返。因忙公務(wù)，經(jīng)常伏案。借煙提神，開啟思源。亦曾宣戒，兩次三番。最長一年，死灰復(fù)燃。哮喘疾病，乘虛侵犯。吃藥打針，苦不堪言。妻子勸戒，親友規(guī)諫。徹夜思量，道理昭然。人到古稀，風(fēng)燭殘年。萬念俱灰，唯求康健。百病口入，煙毒尤險(xiǎn)。徹底戒煙，刻不容緩。
厚德載福
作者：劉子緯
天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，奮發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。古代中國人認(rèn)為天地最大，它包容萬物。天高行健，地厚載物。君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。 以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就 提出了以‘仁’、‘義’、‘禮’、‘智’、‘信’為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。我國戰(zhàn)國末期的思想家荀子認(rèn)為，不知榮辱乃不能成人。中華民族五千多年的發(fā)展史，就是民族精神不斷傳承、不斷發(fā)展、不斷弘揚(yáng)的歷史。
現(xiàn)在許多人沒有了羞恥感、知恥感、恥辱感，一些人對任何羞辱的事情也無所謂；沒有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識(shí)，就什么也不怕，什么也敢干。人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事。與此同時(shí)，損人利已、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等便會(huì)被一些人引以為榮；而對于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等，卻反而“不好意思”起來，不能理直氣壯。例如，對國家和廣大人民群眾采取事不關(guān)己、高高掛起的冷漠態(tài)度，甚至在言行上有損國家民族的利益與尊嚴(yán)；將誠實(shí)守信、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗視之為不合時(shí)宜的“傻冒”行為，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認(rèn)為是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少數(shù)人以違法亂紀(jì)、揮霍浪費(fèi)、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權(quán)與顯赫地位；一些大學(xué)生生活中以用名牌為榮，以節(jié)儉為“寒酸”等等。敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，是塑造社會(huì)主義公民、構(gòu)建和諧社會(huì)必須大力清除的障礙。鄧小平所說：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”
我們每個(gè)人來到這個(gè)世界上都不容易。我們從小靠父母養(yǎng)大成人，父母為了我們兒女受盡了折磨。歲月催人老，我們的父母白發(fā)蒼蒼，臉上有了深深的皺紋，喪失了勞動(dòng)能力，身體比起年輕的時(shí)候虛弱了很多。父母老了，走路來都不穩(wěn)，行住坐臥十分吃力。你會(huì)怎樣對待年老的雙親，會(huì)辱罵年老的雙親嗎？會(huì)抱怨嗎，會(huì)體貼嗎？能真心對年老的父母照顧多長時(shí)間。有人像畜生一樣打罵父母，有人像傻子一樣恨自己的父母。有人發(fā)了財(cái)，忘了自己的老父母，有人當(dāng)了官，忘了自己的老父母。沒有我們的父母，會(huì)有我們的今天嗎？天下的父母都是我們的父母。我們一定要孝順父母，尊敬老人。把最美好的都奉獻(xiàn)給父母，要感恩父母，感恩老人。感謝父母還健在，我們一定要在父母在世的時(shí)候好好孝順父母，等到父母真正離開人世，我們才想起孝順就來不及了，悔之晚矣。一個(gè)人連自己的父母都不孝順，連自己的爺爺奶奶都不孝順，肯定是一個(gè)沒有好德行的人，千萬不能和他交往，因?yàn)樗钡?，你和缺德的人在一起肯定沒有好結(jié)果。 你見過大街上的乞丐爺爺奶奶嗎？他們或者因?yàn)樯钏?，或者因?yàn)榧彝ピ?。他們沒有勞動(dòng)能力，他們也許被沒有孝順之心的兒女拋棄或者趕出家門。他們也許遇上自然災(zāi)害或者瘟疫離開家鄉(xiāng)，來到他鄉(xiāng)乞討。城市的街上和農(nóng)村里你遇到了乞丐，你會(huì)很大方的給乞丐錢嗎？你會(huì)打罵乞丐嗎？你會(huì)遠(yuǎn)離乞丐嗎？你會(huì)給乞丐好飯吃嗎？你不能打也不能罵乞丐，你要用一顆善良的心對待乞丐，你要用一顆溫暖的心來愛護(hù)乞丐。你不能拋棄乞丐，也不能遠(yuǎn)離乞丐，你拋棄了乞丐老人，你就是社會(huì)的垃圾，你就是社會(huì)的敗類。說明你沒有好德行，你沒有正義感，誰都不會(huì)和你這樣缺德的人交往。你是否對殘疾人冷眼相看，你是否真心的無私的呵護(hù)對殘疾人，你是否理解殘疾人的處境。你會(huì)不會(huì)誠心支持殘疾人，我們要同情殘疾人的艱難，理解殘疾人的心情，幫助殘疾人過上舒適的生活。
現(xiàn)在的人們， 你是否正在販賣假煙假酒和假保健品，從國外買來激素，運(yùn)回來一兌水，然后花重金做惡俗廣告，再把價(jià)格翻幾十倍往二三級城市和農(nóng)村一賣。保健品行業(yè)的口號(hào)是“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。只要你有膽有錢，就能把一個(gè)垃圾產(chǎn)品做大做強(qiáng)！然后美其名曰：我們的東西又吃不死人！全方位的廣告轟炸，怎么惡俗怎么來，把市場空間全部填滿，小企業(yè)根本沒有發(fā)展空間，哪怕有很好的產(chǎn)品。你是在賣東西時(shí)缺斤少量，你是否在故意哄抬物價(jià)，你是否為了金錢正在賣地溝油。你是否正在違法亂紀(jì)，貪污腐化，你是否正在偷稅漏稅。你是否為了金錢出賣肉體，你了金錢喪失了人格。你是否為了錢財(cái)而賣有毒的蔬菜和肉類食品。你是否為了錢財(cái)做假廣告。你是否為了錢財(cái)，昧著良心販賣毒品。你是否為了錢財(cái)雇傭童男童女。你是否為了錢財(cái)亂罰款，亂開票。你是否為了錢財(cái)而破壞國有土地和林木。你是否為了錢財(cái)而污染環(huán)境，破壞環(huán)境。有人為了金錢出賣祖國，有人為了金錢殺人，搶劫。有人為了金錢迷惑顛倒，什么事情都敢做。有人為了金錢，給老祖宗丟人，給父母臉上抹黑。有人為了金錢胡作非為，導(dǎo)致家破人亡。我們不能為了金錢而違犯國法，我們不能為了金錢而去做傷天害理之事，我們不能為了金錢而出賣祖國，我們要愛國家的領(lǐng)導(dǎo)人，我們要忠于祖國，忠于老百姓，服務(wù)老百姓。我們是中國人，我們活著的目標(biāo)就是一切為了服務(wù)祖國人民，我們要腳踏實(shí)地深愛自己的祖國，走到哪里都不能忘記我是炎黃子孫，中華民族的命運(yùn)與我們緊緊相連，祖國與我們骨肉相連，祖國的繁榮富強(qiáng)離不開我們的辛勤和努力，我們要做中華民族的好兒女，好子孫。我們要為我們偉大祖國更美好的明天而奮斗。胡錦濤主席說，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志、是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。我們要樹立胡錦濤總書記提出的“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的社會(huì)主義榮辱觀。我們努力做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。
世界上每個(gè)成人都幾乎擁有多重的社會(huì)身份，或?yàn)榧彝ヒ环葑樱驗(yàn)榧w一份子，或?yàn)樯鐣?huì)一份子，或?yàn)槿祟愐环葑?；或?yàn)楹幽弦环葑?，或?yàn)橹袊环葑?，或?yàn)橥鈬环葑?hellip;…。 無論你作為哪個(gè)群體的一分子，你都要去維護(hù)這個(gè)群體的利益，否則，這個(gè)群體的人們就會(huì)認(rèn)為你——不道德。 比如你身為工廠的一分子，你故意毀壞我們工廠的公物，那么，我們工廠的人就會(huì)認(rèn)為你不道德。無論你作為哪個(gè)群體的一分子，如果你侵害了另一個(gè)群體的利益，那么另一個(gè)群體的人就會(huì)認(rèn)為你的行為是壞道德。無論你作為哪個(gè)群體的一分子，如果你侵害了另一個(gè)群體的利益，如果我們第三群體的人認(rèn)為你做的不對，不符合我們第三群體的道德觀，那么第三群體的人就會(huì)認(rèn)為你的行為是缺德行為。“厚德載物”作為中華民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)也是十分重要的。一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣寬廣厚實(shí)，像大地那樣載育萬物和生長萬物。一個(gè)人，在做人與處世時(shí)，要心胸開闊，立志高遠(yuǎn)，要嚴(yán)于律已，寬以待人。"厚德載物"有兩方面含義：做人要增加內(nèi)涵，做事要貢獻(xiàn)社會(huì)。德即道德，物即我以外的客觀世界。因此，它要求一個(gè)人要有高尚的道德，能夠關(guān)心人，愛護(hù)人，能夠以公正、正直和與人為善的態(tài)度來處理好人與人之間的關(guān)系。與人為善，完善自我。老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅(jiān)。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。” 我們要在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)“解放思想、實(shí)事求是，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無前，艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)”的時(shí)代精神，高揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)大旗，使全社會(huì)的公民道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映時(shí)代特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)與活力。
【附:作者簡介】
劉子緯,男，漢族，筆名：華夏吉祥。1984年3月出生，陜西省安塞縣人,先后在山東菏澤新聞學(xué)院，西北大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，北京大學(xué)學(xué)習(xí)深造。青年學(xué)者，作家，書法家，攝影家。
作品發(fā)表于《中國文學(xué)網(wǎng)》，《世界新作家網(wǎng)》,《新華網(wǎng)》，《新浪網(wǎng)》，《搜狐網(wǎng)》,《騰訊網(wǎng)》.《中國作家報(bào)》，《中華人物》，《影響力人物》等國內(nèi)外知名報(bào)刊，雜志，網(wǎng)絡(luò)。
榮獲“2006年度全國新星作家”新星獎(jiǎng),榮獲首屆“世界讀書日”全國征文大賽特等獎(jiǎng)，榮獲第二屆全國青少年文學(xué),書畫，攝影大賽一等獎(jiǎng)，榮獲中華寶石文學(xué)獎(jiǎng)學(xué)2004-2006杰出新人獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，榮獲和諧中國2007年度德藝雙馨優(yōu)秀作家，榮獲2007年度華文文學(xué)獎(jiǎng)。2008年榮獲改革開放三十年“康樂杯”全國老少詩文對聯(lián)、書畫、攝影大賽中老年組文學(xué)類最佳創(chuàng)作獎(jiǎng)。榮獲2008年度中華十大創(chuàng)新杰出人物獎(jiǎng)。榮獲2010年中國時(shí)代文學(xué)藝術(shù)杰出成就獎(jiǎng)。
