美麗神奇的梁山，位于合陽(yáng)縣城西北20公里,因“望之如屋梁”而得名。梁山東襟黃河，西望長(zhǎng)安，南眺華山，背倚黃龍，自古就是北方名山。《詩(shī)經(jīng)• 韓奕》云：“奕奕梁山，惟禹甸之。”盡管歷來(lái)對(duì)梁山地名持有異義，但最新出版的《詩(shī)經(jīng)名物新證》（揚(yáng)之水著 北京古籍出版社出版）確認(rèn)清代學(xué)者陳奐等人的考證：“梁山，在今陜西合陽(yáng)縣西北。”
梁山出名，除與大禹治理有關(guān)外，還在于山中美好的自然環(huán)境。在梁山東峰，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的千年龍槐，滿(mǎn)坡的蒼松和橡子林，為山間平添了幾分幽靜。梁山西峰上傲然挺立的千年古柏，造型各異的古樹(shù)秀木，仿佛一道綠色的屏障。梁山東、西二谷，分別是徐水河、金水河的源頭。山中清新的空氣，滿(mǎn)山的優(yōu)質(zhì)中草藥，連同甘甜的泉水，成為古代療養(yǎng)的圣地。民國(guó)21年（1932）合陽(yáng)瘟疫“黑水瀉”大流行時(shí)，許多人就是在山中療養(yǎng)而愈的。
自古道：“天下名山僧占盡。”梁山優(yōu)美的自然環(huán)境，自然成為佛門(mén)向往之地。合陽(yáng)地方志記載，北魏間，中國(guó)佛教禪宗始祖菩提達(dá)摩攜弟子慧可，訪(fǎng)梁山寺般若多羅僧，此后奠定了合陽(yáng)佛教寺院以禪宗為主的門(mén)派基礎(chǔ)。唐代梁山寺重修佛殿，寺院規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。在梁山寺的影響下，全縣修寺建寺，縣境內(nèi)記名的寺院達(dá)到16處之多。雖然宋末金兵南下，山寺遭毀。但金代貞元二年（1154）由道遠(yuǎn)和尚花費(fèi)五年時(shí)間率眾建成的千佛洞，仍然是陜西境內(nèi)現(xiàn)存最大的金代佛教造像洞窟。到了明代，梁山寺香火重興，譽(yù)滿(mǎn)天下。正統(tǒng)九年（1445），梁山東寺為開(kāi)山祖師楚石建立壽塔。正德初年，水齋禪師多次率眾重修千佛洞。從題刻銘文可見(jiàn)，參加修寺的人員中，除周邊和山西沿河信士之外，兩處留下印度僧人晁宗彝和悟秀的名字。正德元年（1506）十一月二十五日的“日月崖”題刻，至今仍存“臨濟(jì)正宗二十四世冰骨老人大賢親書(shū)”銘文。從金代貞元二年修造千佛洞后，經(jīng)過(guò)元代致和元年（1328）、明代正德初年及萬(wàn)歷十五年（1588）四次修造，洞內(nèi)佛像達(dá)到千尊以上。從刻于明正德年間的《梁山圖》可見(jiàn)，山上廟宇密布，建筑恢宏，其規(guī)模絕非普通寺院可比。清代康熙前后，合陽(yáng)康乃心等舉人再度修廟，富平李因篤等關(guān)中大儒為之書(shū)額題字，使梁山寺在遭受晚明變故后再度復(fù)興。上述情況說(shuō)明，明至清初的梁山寺，不但是渭南東部有影響的佛教大寺，而且，影響遠(yuǎn)及印度地區(qū)。清代同治六年（1867）的回民兵火使梁山寺遭毀，但民國(guó)間虔誠(chéng)的佛教居士們?cè)谇Х鸲粗亟Y(jié)佛社，聚眾講經(jīng)，其中有韓城、澄城等周邊地區(qū)信士參加佛事活動(dòng)。世事衍變，滄海桑田。晚清之后佛教雖然漸次低落，但透過(guò)山寺遺址上一塊塊殘破的造像，一片片殘缺的摩崖文字，仍可窺見(jiàn)千年名寺佛塔高聳、屋宇輝煌的壯觀景象。
寺院雖成瓦礫，文化猶有魅力。近年來(lái)，梁山深厚的佛教遺跡和美好的自然環(huán)境，不時(shí)吸引著全國(guó)各地的名人高士。1999年，著名作家賈平凹兩次登山探幽，寫(xiě)下了《感謝混沌佛》的著名散文（見(jiàn)《人民文學(xué)》1999年10月號(hào)）。作者在文中描寫(xiě)自己在千佛洞與同伴“抱在一塊，跌在地上。”見(jiàn)到千佛洞“驚喜若狂，”下山時(shí)“戀戀不舍”。 2008年4月，參加西安五重佛舍利寶塔研討會(huì)的十幾位專(zhuān)家，會(huì)后專(zhuān)程赴梁山寺遺址考察，對(duì)金代千佛洞造像藝術(shù)以及梁山佛教在陜西佛教史上的地位等，給予高度評(píng)價(jià)。梁山寺遺址還有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，至今留在千佛洞殘存的造像以及佛像旁大量的供養(yǎng)人地址、姓名等，成為研究黃河沿岸佛教史、藝術(shù)史、民俗史和地名史的寶貴資料。
這里還想提及的是，上世紀(jì)九十年代之后，梁山多次出現(xiàn)不明發(fā)光物。據(jù)多位目擊者反映，近多年來(lái)，在梁山東西峰上空之間，常常出現(xiàn)村人稱(chēng)為“寶燈”的發(fā)光體。尤其是2001年5月2日晚上，梁山上空出現(xiàn)一顆大的、五顆小的、排列成月牙狀的發(fā)光群體。這些發(fā)光體忽而東來(lái)，忽而西去，直到晚上12點(diǎn)左右，使得正在觀看電視連續(xù)劇的農(nóng)民都到村外駐足觀看。當(dāng)時(shí)有幾位大膽的青年向發(fā)光體走去想看個(gè)究竟，但當(dāng)他們尚未接近這些發(fā)光體時(shí)，這些明晃晃的火球卻很快消失。在他們剛轉(zhuǎn)身走出不遠(yuǎn)時(shí)，火球重新出現(xiàn)。2006年11月2日出現(xiàn)的大火球，竟有臉盆大小。多年來(lái)，梁山上空這奇異的自然現(xiàn)象盡管神秘莫測(cè)，但這連續(xù)出現(xiàn)的發(fā)光物體，卻是有目共睹的事實(shí)。
為了進(jìn)一步發(fā)展合陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)已由相關(guān)部門(mén)牽頭，在梁山寺遺址重修寺院。梁山寺的基礎(chǔ)建設(shè)工作已經(jīng)就緒，僧人也已入住。筆者相信，借著名山名寺的深刻影響，憑著合陽(yáng)縣委縣政府發(fā)展旅游業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)決心，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，千年名寺梁山寺必將魚(yú)鼓重響，僧眾云集，這座蘊(yùn)含優(yōu)美自然風(fēng)光和深厚佛教文化的歷史名山，必將對(duì)陜西東部的旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生積極的影響。
2010年5月8日草擬
（作者李志斌，陜西印光故里人，退休干部。）
