【和諧中國(guó)網(wǎng)·和諧書(shū)院】郃陽(yáng)文化
近讀一官方出版書(shū)，書(shū)中披露了清康熙十九年牛莊南池菩薩廟的一篇碑文，此文未因原碑之毀失而能留存至今而載入官方文史資料，實(shí)乃合陽(yáng)傳統(tǒng)文化之幸，不幸的是在作者文字都無(wú)變更的同時(shí)卻張冠李戴地說(shuō)此碑是甘井鎮(zhèn)牛莊村的碑，使我們新池鎮(zhèn)牛莊村的老人們大惑不解！咱合陽(yáng)有兩個(gè)牛莊村相距近百里，問(wèn)路者常常搞錯(cuò)也還罷了，但作為官方文史資料還是慎重而不可馬虎。
新池鎮(zhèn)的牛莊村過(guò)去有三個(gè)大澇池，村北一個(gè)，村南兩個(gè)，康熙十九年村民集資在兩個(gè)澇池之間修建起南池菩薩廟，何以建廟？源於發(fā)生在這里的一段神話傳說(shuō)一一傳說(shuō)在尨王眾多的兒子中，有一個(gè)孽子火尨，人稱"旱魔火尨"，此尨到哪里，哪里就赤地千里，江河斷流干旱無(wú)雨，如何制服火尨？據(jù)佛經(jīng)記載，觀音菩薩可變幻三十二種應(yīng)身，顯示其旡所不能救助苦難眾生之廣大智慧，相傳菩薩在牛莊顯靈，啟動(dòng)法力變成一個(gè)三頭六臂紅口綠臉，身高三丈，體大火尨三倍的巨靈神，向火尨猛吹一口佛氣，迅即降服了火尨，抽其筋折其角打斷其腰，隨即甘霖普降遍地綠洲，牛莊村民感念菩薩深恩，紛紛捐資慷慨解囊，創(chuàng)建起當(dāng)時(shí)縣內(nèi)有名的菩薩應(yīng)身佛堂一一南池廟，廟宇建筑宏偉，有三座大殿，一進(jìn)為觀音降服火尨壁畫(huà)，=進(jìn)為關(guān)帝尊神，≡進(jìn)為長(zhǎng)須尨王與三眼楊戩神尊（因此二神曾助菩薩降服火尨)，大殿對(duì)面是高臺(tái)戲樓，每年古歷八月廾四舉行祭祀大典，非常隆重，鐘三扣鼓三通≡上香三叩首，犧牲獻(xiàn)祭蔬果案列，善男信女極盡虔誠(chéng)，廟內(nèi)豎碑一尊，用詩(shī)歌形式敘述了牛莊村民求天祈雨的艱苦歷程，作此碑文與篡寫(xiě)碑文者是牛莊文人之文友，距牛莊八里之遙的坡南村時(shí)稱關(guān)中八大學(xué)士的明崇禎十=年舉人呂得璜，其詩(shī)文名菲一時(shí)，此碑文更是名振遐邇，呂曾與李灌在反清斗爭(zhēng)中結(jié)伴云游，有五集著作留世。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，牛莊十五座廟宇相繼被毀，那塊有名的石碑亦破損遺世，但牛莊歷代文人筆記傳抄，從未間斷，，由最初的已卯舉人珍藏直到在西安工作的李宜之老先生的心愛(ài)錄直到屈福壽的筆記后又載入屈光武老先生編著的牛莊記憶一書(shū)。殊不知認(rèn)為此碑文系甘井牛莊的著書(shū)者有何根據(jù)如此杜撰？歷史不可再生，望能榷而商之。
附：原碑文
漾渺波中天光曉
一莘久大人寰小
好泛慈航普渡人
荷香隨地拯苦惱
旱魃為虐野如焚
法雨輕滌起弱草
變態(tài)多端成幻相
婆心一片觀察早
慧眼普陀傍水住
眼光落水澄煙霧
十悲心開(kāi)十地花
玅云廣陰千山樹(shù)
化城地僻尨蛇遠(yuǎn)
潮音十鼓空林暮
無(wú)生誰(shuí)住梓園春
慧口一唏草頭露
菩薩浩浩力有余
毒尨魔鬼任湔除
普陀皎月照楊柳
南海碧波映芙蕖
圣因有心應(yīng)有象
傳燈旡字亦無(wú)書(shū)
琉璃光滿涅磐海
珠盤(pán)朗朗性如如
慈云甘露羅山下
有禱輒應(yīng)有莘野
何以報(bào)之飾像數(shù)
一念群成發(fā)大雅
確然三代在人心
義輸云屯否者寡
巍然廟貌壯神居
保障千秋肅大廈
愿將此意垂來(lái)茲
永證圣果瘠純蝦
現(xiàn)身說(shuō)法善呵護(hù)
野人一述君勿妒
苦海波靡迴無(wú)邊
回頭即岸且莫誤
人生光陰若投梭
去歲朱顏今老故
浮云富貴何足惜
富貴蹉跎年少去
況復(fù)達(dá)情率險(xiǎn)戲
崎嶇烏道蠶叢路
臥石為虎立喪鬼
翻手作云復(fù)手雨
物怪人妖種種來(lái)
須眉粉黛橋頭起
逢人苦索金與珠
推髓敲骨渾不顧
致令戾氣干天和
水嘆天札抒帝怒
四處干戈連天起
億萬(wàn)眾生風(fēng)火里
鬻妻易子亟軍需
絡(luò)繹道路征旡己
尸山橫自血漂紅
盡在春閣一夢(mèng)里
奔名競(jìng)利火燎原
恩山愛(ài)河勢(shì)滔天
沾滯葛藤纏法體
解脫蓬萊頂上眠
下根純質(zhì)發(fā)深省
上根利器須參參
天道巡環(huán)如影隨
善媱普定不二三
東效蒺藶今復(fù)秀
西疇種豆常得豆
來(lái)生何知今者為
前生何知今者受
實(shí)穎實(shí)粟人所欲
今生盡種來(lái)生谷
女適公候子卿相
胡不種取來(lái)生福
碑文既引據(jù)了火尨給人們代來(lái)的災(zāi)害，又引據(jù)了人們奔名競(jìng)利所代來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)殺戳以及物怪人妖的人禍，又用天人感應(yīng)的佛家說(shuō)教以及朱熹學(xué)說(shuō)警世勸善，此碑文對(duì)研究佛教在合陽(yáng)的發(fā)展與影響頗有裨益。
作者屈福壽，合陽(yáng)縣新池鎮(zhèn)牛莊村人，78歲，退休職工，熱愛(ài)文學(xué)和秦樂(lè)。
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